知者不言,言者不知。
塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。
故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
《道德经》第56章 暨 能量月祝福连载17
原文:“故为天下贵”
这句话表示,一个人能做到六个“不可得”,即不对人区别以亲疏、利害、贵贱,而是天下为公,那就达到了玄同的境界、得道的状态,这是天下最尊贵、也最珍贵的,所以说“故为天下贵”。
道是天地之根、万物之母、万象之源,一切都是道的呈现。
所以,在纷繁万有中总有隐藏的那个同一性,万物不存在无法调和的矛盾。
只要找回了道,不同文明、不同族群、不同物种都能找到共同语言,都能实现和谐共存。
大道统御万物的原则是“利而不害”:
所谓“利”指维护整体利益;“害”则指对破坏平衡规则。
道的公平原则就是“六不可”——道对万物一视同仁:想以道谋私,办不到;想以道伤人,更办不到。
道永远公平,万物只能服从,不能凌驾。若为个人目的乞求于道,永远得不到回应。
道维护宇宙整体平衡的方式是:“损有余而补不足”。无论是谁,只要过度,都必须接受道的调整。
只是大部分人目光短浅,往往只看当下,而看不到过去未来,所以才会背道而驰。
但因果演化不是看不到就不存在的,每个人都能感应道,道就是良心。
人若坦荡自在,就是合道;若一天到晚惶恐不安,必是背道。
既然道对任何人都不偏爱,老子为什么还说“天道无亲,常与善人”呢?
不是天道偏袒善良者,而是善良者与天同德,本身就是天道的化身。所以,天道并未额外加持善良者,只是与自己同在而已。
正因为道不偏不倚,天下万物才都尊道贵德,这就是“故为天下贵”。
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