知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
《道德经》第56章 暨 能量月祝福连载12
这个世界没有两个世界，只有不同的自己。人若达到“玄同”境界，内心四通八达，人生也将自在流畅。
通达的人，“我”的感觉将消失——那是自我的成熟，内心的完成。
通达的人，心湖清澈宁静，如无一物，又涵容万物；上能映照日月，下能透射阴阳。
所以，他不再疑惑，不再割裂，不再寻求，他是一个完整的生命，活在完整的世界中，从此痛苦烦忧不会再起，争斗纷乱不会侵袭。
概括来说，有三个特点：
第一，认识到众生平等、万物一体的世界本质。
否则，我们就会在思想中把“自己”独立于他人之外，这就像鱼从水中跃起、树从土里拔出一样，等于自断其根，自毁生机。
第二，能允许不同。
世间万象，都是自己的心相；心外没有众生，只有众生相。
走进内心，在宁静中我们都能看到：
所有的事相，都是内心的投射；
因果的根源，起于自己的心动。
一个人若能看到因果演化，就不会执着对错了。
一切存在都是相对的、变化的，只要允许不同，就会放下执着。
第三，能坦然接受。
一切发生，都有深意。坦然接受才能静心觉知，然后体味其背后的深意，并转变自己的心态。在每一件事上得到提升，这是一切发生的意义所在。
“玄同”是人生最要践行的、最应向往的神奇境界，即天地与我共生、万物与我为一。要达到“玄同”境界，必须去贪欲、脱俗气，化戾气，一心向善，坚定向道。
“玄同”是修道者的最高境界，这时已超越了世俗的亲疏、利害、贵贱，能在世而出世、入世而济世，从而实现最高的人生价值。
能达此境界，人的发心、思维和言行都在向道靠近，并与道越来越像。
“玄同”思想既是《道德经》中一个重要的哲学命题，也是高超的修行法门。把握住“玄同”二字，也就把握住了道的主旨。
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