含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也;终日号而不嗄,和之至也。
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
《道德经》第55章暨开放月祝福连载09
原文:“未知牝牡之合而朘作,精之至也。”
“牝”指雌;“牡”指雄;“脧”指赤子阴,即生殖器,代表精气之源。
这句话表示,赤子不懂情欲之事,因为精气纯粹,只是自然而然地顺时而起、顺时而落,所以说“未知牝牡之合而朘作,精之至也”。
“朘作”自古以来被视为精气充盈的表现,赤子朘作不是被贪欲所惑,而是无念自举,这代表体内处于精满气足神丰的健康状态,只有道行深厚的修行者和纯真婴儿才能做到。
所谓“精”并不单指生殖之精,人体五脏都有先天之精——五脏与五行、五色、五味、五音等虽形态各异,但能量走势却一一对应。
五脏各安其道,各得其气,自然运转,这就是精气充盈之态。
从手的形态上,即可知两者对生机的把握,谁强谁弱?
外练筋骨皮,内修精气神,为的就是修出赤子的“骨弱筋柔而握固”。
一旦修到婴儿态,就掌握了“道冲而用之不盈”的源头活水,也就把握了“深根固柢,长生久视”的勃勃生机。
原文:“终日号而不嗄,和之至也。”
“号”指号哭;“嗄”指破声。
这句话表示,赤子终日哭嚎,却不见声哑,这是和气纯粹之故。这一点,别说成年人做不到,稍大一点的孩童也做不到,所以说“终日号而不嗄,和之至也”。
《道德经》第四十二章中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
道虽永恒存在,但道从来不是静止的,道一动就产生“一”,即阴阳平衡的冲和之气。
万物得一则生,失一必亡。赤子虽哭嚎,但没有欲望,只是生理需求,所以始终处于阴阳平衡的状态,体内和气最盛,因此大声号哭而声音不哑。
随着年龄增长,人的后天意识越来越多,就从“抱一”变成了二元对立。
所以,不能顺天应人,不能尊道贵德,阴阳无法守恒,和气就会流失。
气是主宰生命运动的源动力:
气不足就运化无力;
气失衡就不能天下为公,兼顾脏腑。
长此以往,就会形成疾病。
首先要善于纳气,即慈爱行善;
其次要善于养气,即清心寡欲;
第三要善于蓄气,即谦虚柔和。
生命与生活、生意一样,都要走稳定发展、持续发展、全面发展的道路,这样才能修出精满气足神丰。
精气神是生命的根本,精满等于兵源充足,气足等于信息通畅,神丰等于指挥得当。
这种情况下,内可固守,外可御敌,生命才能健康长久。
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