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曾国藩的读书十二规

曾国藩的读书十二规

2014-04-26 唐宝民 国学精粹与生活艺术

晚清重臣曾国藩,以其学识造诣和道德修养,成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

  咸丰六年(1856年)九月二十九日,他写信给九岁的儿子曾纪鸿说:“凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也。”


  阅读《曾国藩家书》,你会发现,对于读书,曾国藩自有一套见解,可谓真知灼见,让人受益匪浅。读书日的今天,我们特别分享此文。开卷有益,每天都是读书日。


  曾国藩给自己订下了每天读书的十二条规矩,它们是:


  一、主敬:整齐严肃,清明在躬,如日之升;


  二、静坐:每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇;


  三、早起:黎明即起。醒后不沾恋:


  四、读书不二:一书未完,不看他书;


  五、读史:念二十三史,每日圈点十页,虽有事不间断:


  六、谨言:刻刻留心,第一功夫;


  七、养气:气藏丹田,无不可对人言之事;


  八、保身:节劳,节欲,节饮食;


  九、日知其所无:每日读书,记录心得语;


  十、月无忘其所能:每月作诗文数首。以验积理之多寡,养气之盛否;


  十一、作字:饭后写字半时;


  十二、夜不出门


  曾国藩的这十二条读书规矩,前三条是为读书作准备的;第四、五、九、十、十一条是读书的方法:而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大,实质上是要求自己集中精力读好书,因而这看似关系不大的规矩,却是保证读书质量的重要手段。



1.万卷虽多,而提要钩玄不过数语


  曾国藩不仅勤于读书,而且善于读书,深得要领,曾说:“万卷虽多,而提要钩玄不过数语。”其见解可谓精辟之极。读书注重消化归纳,从而提出自己的精当见解。


  曾国藩很重视作读书笔记,除经史外,常随手摘记,使得他的读书精深有用。他曾说:“凡奇僻之字,雅故之训,不手抄则不能记。”他喜欢读史,曾写成《历代大事记》数卷,以此作为重要的读书方法。


2.日课有程,持之以恒


  曾国藩的读书特点:日课有程,持之以恒;博求约守,不拘门户;提要钩玄,善于概括;挈长补短,与时变化。这些读书经验对今天的读书人来说,仍有积极的借鉴作用。


  读书是一个长期的连续性的过程,所以每天都必须坚持阅读,不能心血来潮,一天读好几个小时,热情过了,又好多天不摸书了,所以他说:“史书必须天天看,不能间断”、“每天要读一首诗。”


3.万万不可齐抓,最生一无所得


  古代所谓的经书,主要是指五经而言,是古代读书人的必读书。但有些人在读的时候不得要领,下了很大工夫,却收效甚微。对此,曾国藩主张先下大工夫读通一本经书,然后再读其他种类的经书,这样才能融会贯通,达到事半功倍的效果:“学习经书需先读完一部,精通一种后,方可研究其他经书,万万不可齐抓,最生一无所得。”


  有的人凡是到手的书籍,都会抱着开卷有益的想法把它读完,以完善自己的知识架构,使自己能够成为博学之士。这种读书方式的出发点当然值得肯定,但效果却很值得怀疑,因为人的精力有限,如果什么都想弄懂的话,必然样样通,样样松。曾国藩强调读书要专一,即要选择某一个专业,把它读懂、读通:“如果有志读经书,就必须专守一经;如果志在作制义,就必须专看一家文稿;如果志在作古文,就必须熟读一家文集。”


4.猛火煮慢火温


  有的人读书,只图数量,不求甚解,结果书是读了很多,收获却少得可怜;有的人读书很细,但速度太慢,一年也读不了几本书。怎么解决二者之间的矛盾呢?曾国藩的办法是“猛火煮慢火温”、“先猛后温”,这样才能学得广、学得深、学得精。


  他用熬肉做比喻:“做学问好比熬肉,先必须用大火煮,然后用慢火温。”同时,他还指出,对于新书,要快读;对于旧书,则要慢读:“阅览新书应讲求快,假若不博览群书则会太孤陋寡闻;温习旧书应讲求熟,不背诵的话就容易忘记。”


5.用功读书,只为了两点


  每个人读书,都自有其目的,或是为了追求功名;或是出于兴趣;或是为了打发时光……曾国藩在给弟弟的信中也谈到了读书的目的,认为读书的主要目的有两个:“我们用功读书,只为了两点,一是增强道德修养,追求诚实正派修养的道理;二是研修学业,练习背诵辞章的技巧,以求能自强独立。



6.因材施教、灵活变通


  古人把诗词当作必学内容,很重视对于诗词的研究和学习,曾国藩主张学诗,要专注于一家进行研究,不能只泛泛地读:“我教兄弟们学诗没有别的办法。但必须看一家的专集,不能看选本,以隐没个性。至关重要。我对于五言七言古诗学杜、韩,五七律诗杜,这两家未有一个字不细看。此外,古诗学苏、黄,律诗学义山,这三家也未有一个字不看。”


  古人都很重视对孩子的教育,要求小孩子必须熟读四书五经,甚至要求必须背诵下来,但曾国藩对孩子采取的是无为而治,在给弟弟信中,他这样写道:“纪泽儿读书记性不好,悟性比较好。如果叫他句句熟读,或者他会不再生疏,却会越读越蠢,将来仍然不能读完经书。劳请子植弟把泽儿没有读完的经书,每天选出五六百字教一遍,叫他读十遍就行了,用不着能背诵,也不用经常温习。待他草草读完后,将来再看经解,也可以求得熟练。如果硬读硬记硬温习,绝对不可能久熟,只是白白浪费每天的工夫罢了。”曾国藩的这种做法,不是对儿子的放任,而是因材施教,懂得灵活变通,不拘泥于形式,很值得我们大家学习、借鉴。


国学精粹与生活艺术 第204期

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