最早出现在文字里的胡同
说到北京的胡同必绕不开胡同的老祖 儿——砖塔胡同。说它是老祖儿,源于它是文献里最早出现的胡同，也是元大都唯一有文字记载并坐不更名行不改姓地存在了七八百年的活物儿。胡同里的每一块青砖灰瓦、墙脚边的每一棵老树、每一扇院门前的门当户对都目睹了一幕幕古老的悲喜剧在这里周而复始地上演。胡同里更有关汉卿、鲁迅、张恨水等文坛大师留下的印记。
胡同因胡同东口的万松老人塔而得名，明《帝京景物略》 中对此塔有详尽的说明。这座金元风格的八角砖塔坐落在一个十分雅致的小院之内。
万松行秀是金元时期的高僧，被忽必烈尊为国师，老人一度在妙峰山南边樱桃沟村里的栖隐寺里修行
（后记：去年秋天去妙峰山时还特意到栖隐寺一探，无奈正赶上疫情封了路，没能进村。但意外的发现当年溥仪赐给他的洋师傅，苏格兰人庄士敦的郊区别墅也在这村里。）
1246年老人圆寂后就安葬在这座砖塔里。元代的中书令耶律楚材曾从师万松三年，七百多年前的晨光里、夕阳下，这对师徒在这小院的门前屋下应该有过无数次的迎来送往......
我也是第一次造访这里并惊奇地发现，一直惦记的正阳书局恰巧就在这个小院里，在这座古老的砖塔下静静地等候着读者。在书局里还难得地遇到了一直没能找到的北平地图。
站在幽静的小院里，感受着从远处穿越过来的时光......
元大都的娱乐中心
七百多年前，砖塔胡同是北京城最热闹的地界儿之一。据说全盛时期胡同里驻扎着二三十家戏班儿，并设立有众多娱乐场所。每到夜幕降临，这里便张灯结彩，吹拉弹唱。在那个骑马打仗的年代，最时尚的事儿也不过是听元曲儿、看杂剧了。关汉卿曾在砖塔胡同住过一段时间，不知感天动地的《窦娥冤》是不是就在这里写成的。
唐朝人写诗,宋朝人填词，戏剧的雏形则是由元代的杂剧开始的，出了关汉卿、王实甫、马致远、白朴等四大元曲家。据元《青楼集》记载，那当儿珠帘秀、天然秀、忠都秀等名角儿常在砖塔胡同里的剧场演出。从这个意义上讲，砖塔胡同也是中国戏剧的发源地。
砖塔胡同南边至今还保留着的大院胡同、小院胡同、粉子胡同、英子胡同等，都是当年元大都歌舞升平之际遗留下来的痕迹。那当儿，这一带成了 元大都的娱乐中心，比前门外的八大胡同儿要早了四五百年。
胡同中段有一座关帝庙，也许正因关老爷在这儿护佑着，这条活化石般的胡同才得以流传至今。
永恩贝勒府
砖塔胡同有个侧枝,小胡同里唯一的院子在胡同的尽头—— 砖塔胡同 42 号，早年是永恩贝勒府。还没到跟前，便见院里出来一位老太太，先是防贼似的一通儿问，然后聊了起来。
“这儿没什么看的，就剩个贝勒府的牌子了，这院子是个花园儿，府在南边儿呢!”
“听说您这儿要拆，拆得了吗?” “丰盛这片儿早晚的事儿。”
......
永恩贝勒府现如今已看不出半点痕迹，只剩下了一块牌子。永恩是努尔哈赤次子代善的后人。代善是清太祖器重的儿子之一，也是开国功臣。清初八大铁帽子王里，代善一家就占了三个。代善封为礼亲王，王府在西皇城根儿南端，如今是部队大院。儿子岳托，受封克勤郡王，王府就是现在的北京实验二小。孙子勒克德浑，受封顺承郡王，王府则是现在的政协礼堂。
如果依老太太所说，永恩贝勒府应该也快消失了。
鲁迅在北京的第三个住处
砖塔胡同的西口曾住着两位作家，一位是中国文学史上第一篇现代白话文小说《狂人日记》的作者鲁迅，一位是鸳鸯蝴蝶派的代表人物张恨水。
砖塔胡同84号是鲁迅在北京先后住过的四个住处中的第三个。1923年8月，他由八道湾11号搬到这儿,直到1924年5月离开。胡同里已没有84号的门牌，经胡同里的老人儿指认,拐角处这排破旧的平房就是84号院儿,院内的房子已被拆除。
《祝福》就是在这排破旧院墙内被拆掉的北屋里完成的。听老人说,这儿早已列入拆迁计划，此地将来准备建一所学校,听说拆迁后的安置地在丰台区张仪村。
张恨水故居
青年时代的四处奔波，让张恨水格外感同身受于李煜的那句“自是人生长恨水长东”，于是给自己取了“恨水”的笔名。1924年，张恨水在《世界晚报》上连载的章回体小说《春明外史》让他一夜爆红。据说当时每天从下午开始，许多读者就在报馆门前焦急地等待，只为尽早拿到报纸，进入小说中的场景，陪伴书中的人物一起朝九晚五，喜怒哀乐。《啼笑因缘》和《金粉世家》的出版，更是让他成为鸳鸯蝴蝶派的代言人。正如《啼笑因缘》的书名一样，张恨水在他的作品里让我们看到了在民国那个动荡的生活年代中，人们随着时代一起动荡的生活百态和啼笑人生。张恨水也由此有了“民国大仲马”之称，据说他和鲁迅以千字十块大洋的稿费成为当时最贵的作家，比当时大名鼎鼎的胡适还高出了一倍。
1951年，张恨水卖掉了太平桥大街四进的大院子，搬到了砖塔胡同95号院，直到1967年去世之前一直住在这里。据说2014年旧址还在。
以为远方很美，却不知道那里并不适合你。
——张恨水《金粉世家》
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