衣冠南渡，指的是西晋末年，大批北方士族、百姓为躲避战乱南渡长江，逐渐落地生根，并将先进的文化与生产力带到南方之事。衣冠，泛指北方汉人的文化制度。
南渡后，士人生活方式照旧。永和九年(353)，一众东晋名士相约会稽山阴的兰亭，大家沉浸在“曲水流觞”的游戏中。为首两人，一位叫王羲之，时任会稽内史；另一个叫谢安，世族出身，却常年隐居于东山。当天，王羲之将这次雅聚写成《兰亭集序》，荣获“天下第一行书”美誉。
王羲之是东晋开国元勋王导之侄，凭“琅琊王氏”的名头，他历任江州刺史、会稽太守等要职，却因陶醉书法而无心仕途。最终，他的好友谢安继承了王导的遗志。
相较桓温这样的野心家，“王谢”们可以妥善解决各派系间的矛盾，将世族政治的优势最大化，使一起井然有序。起初，王导就致力于安抚南渡而来的北方世族，同时团结南方世族，为东晋的建立凝聚力量。
谢安有风流宰相之称，一出山就挫败了桓温的政变。桓温死后，他仍以桓氏主持西府，与自己的北府军形成联动，进而有了淝水大捷。战后，当桓冲去世，荆州刺史职空缺时，谢安也依然让桓氏子弟继之，并没有推荐呼声很高的谢玄，可见其胸襟雅量。
衣冠南渡，王谢风流，皇权削弱，士人共治，在王导、谢安执政时期，东晋世族政治迎来了最好的时代，他们的后辈如王羲之、王献之、谢灵运、谢眺等均是名垂青史的艺术家，可谓薪火相传。
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