起卦加数例
寅年十二月初一日午时，有数家起造，俱在邻市之间。有三家以此年月日时求占于先生，若同一卦，则吉凶莫辨矣。先生以各姓而加数，遂断之而皆验。盖三家求占，有田姓者，王姓者，韩姓者。若寅年三数、十二与一，共十六，加王姓四画，得二十数，去八一十六，得四，震为上卦；又加午时，七数，总二十七数，去三八二十四，得三，离为下卦。二十七中去四六二十四，余三为初爻，得丰变震，互见兑、巽。其田姓加以田字六画，得水风井，变升，互见离、兑；其韩姓加入二十一画之数，得益变中孚，互见艮、坤。乃以各家之姓起数，随各家之卦断之也。不特起屋之年月日时加姓也，凡冠婚及葬事皆加一姓可矣。若婚姻，则男女大事，必加二姓可也。极北之人无姓，亦必有名，不辨其字，则数声音。又无名，则随所寓也。
屋宅之占诀
寅年十二月初一日午时起屋者，其家田姓，其占水风井，变地风升，互见离、兑，巽木为体，用卦坎水生也，虽兑金克木，得有离火，火虽无气，终是制金。然有兑金，酉年月日，亦当有损失之忧。亥子水年月日，当有进益，或得水边之财，坎生体巽也。寅卯年当大快意，比和之气也。但家必多口舌之聒，亦为兑也。木体近春。喜逢坎水，此居必能发旺。二十九年后，此屋当毁。盖二十九年者，全卦之成数也。若非有兑在中，虽再见二十九年，屋当无恙也。
同时王姓家起造，得雷火丰，变震，互见兑、巽。震木为体，离为用卦。兑为体之互，克体亦切。虽得离火制兑金，亦不纯美。用火泄体之气，破耗资财。每遇火年月日，主见此事，或因妇人而有损失。家中亦多女子是非。亥子寅卯之年月，却主进益田财。盖震木为体，虽不见坎，终是利水年。生体之气，不见震巽，亦逢寅、卯，为体卦得局之时也。凡有震有巽，寅卯与木之气运年月，此居必大得意。亦主得长子之力，变重震也。二十二年复为火所焚。
韩姓之居，得益变中孚。巽体，互见艮、坤，变兑克本。此居必有官讼，见于酉年月日。申酉年连见病患，所喜用卦其震与巽体比和，当见寅卯年月后。申酉年后凶。三十一年之后，遇申酉年，此居当毁。若非有兑，或有一坎，再三十一年，此居亦无恙也。
诚一注：在同一时间内，有不同姓之人可以用此法，若来人姓相同所问之事也相同，如此该如何起卦？可在年月日时的基础上加各人的特点，如加上各人姓名，或所在方位，或来人属性卦象等等。这里有一点要区分一下，年月日时起卦法属先天，姓也是先天因素，一个人姓什么在没有出生之前就已经是确定的，所以这个姓也是属于先天。名字无论是出生前就取好还是出生后才起，这个都属于后天。方位，来人属性如中年坎卦等这些也是后天，用年月日时加方位等起卦方式，是先后天混在一起来用，可以用但理上要分清。姓名起卦法，姓为上卦，名为下卦，把名转换为笔画数起卦，这个是后天转先天的过程，所以用姓名取出来的卦也叫先天卦。在梅花易数的体系中，以数起卦的方法一般叫先天，以方位物象起卦的方法一般叫后天。之所以要这么区分是因为它们所应对的场景不同，如这起卦加数例三个例子都是用先天起卦法，并且还强调：不特起屋之年月日时加姓也，凡冠婚及葬事皆加一姓可矣。若婚姻，则男女大事，必加二姓可也。这里其实就给我们指出了先天卦所应对的场景，一个人在到了一定年纪之后，无论是否举行冠礼都会成年；到了该结婚的年龄自然会想着结婚，到了时间之时想不想死都会死，这些事情不受我们后天人为因素的影响。所以梅花易数体系中先天起卦法应对的是这种有规律走势的事情的未来趋势，或某事的未来之事。如埋葬之事，即是对埋葬某地后此坟墓对后代的影响，像此种之事一般都用先天起卦法来起卦。后天起卦法所应对的场景，我们从前面书中的事例中就能看出来观梅牛哀鸣等十例在此，编写者在西林寺事例结尾特意写上一句：以上并是先得数，以数起卦，所谓先天之数也。这里是在提醒我们要注意区分。在所举的后天事例中都是先见三要然后起卦，如老人忧色，少年喜色，牛哀鸣，鸡悲鸣等都是；所以后天起卦法所应对的场景是对三要的具体查看，也即是此卦反应的是当下场景的信息，针对的是某事当下的所有信息。三要吉凶在前，所以卦成后只需查看对应三要吉凶的卦即可。这个才是先天卦和后天卦的区别，根本就不关卦爻辞什么事，作者之所以这么说不过是在隐藏这个用法而已。这个用法也是从理上来的，所谓新派的那些大师们哪个能名理，都是西一榔头东一棒槌的在术上搬弄。梅花易数只有以理为主，才能每占都有理可依，每断都有理可依，如此才能摆脱每断大都靠蒙的状态。
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