关于后天时方，梅花易数的作者在先天后天论中说：又凡占卦中决断吉凶，其理洞见，止于全卦体用生克之理及参《易》辞，斯可也。今日以后天卦却于六十甲子之日，取其时方之魁、破、败、亡、灭迹等，以助决断。盖历象选时，并于《周易》不相涉，不可用也。
这段话首先说出了梅花易数的占断方法，以理为主，再用全卦的生克和爻辞来推断。第二个点出了后天时方的用法，此法用于辅助判断后天卦的吉凶，具体方法是用占断之日的干支，来查看占断时的时辰和方位的吉凶，考察时辰和方位吉凶的目的是以助决断。从书中的几个案例来看，也正是这样使用的，后天时方只是用来辅助参考的，当与卦发生矛盾时仍以卦为主。虽然说出了使用方法，但却反对使用这些神煞，认为与理不符，个人认为这个是对的。
在明朝喻有功先生的书中有具体的使用示例，如在老人断例中说：乙丑日辰时，有老人自我左角来，面带忧色。问曰：“有何忧事？”答曰：“无。”因占之，乾天卦，左角为巽，合以巽为地卦，乃天风姤。乾六巽四共十数，乃四爻动，“包无鱼，凶”。兼以乙丑日，巽方为败亡，辰时为祸害，彼时偶立，见老人之来，乃动以接之，故其应稍迟。乾巽十数中分，取十数言之。故曰：“子宜慎，恐五日内，东方辰巳时，因酒生病。”退后五日，此老有人招饮，鱼骨梗亡。
巽方有辰巳两支，辰时为时间，此例以日期考察方位和时辰的吉凶。使用范围时后天卦，也就是梅花易数中说的端法起卦，以物为上卦，以方位为下卦。此例老人为乾卦为物为上卦，左角为方位为巽卦为下卦。
在同为后天卦的少年占例中也使用了后天时方的判断方法，原文如下：壬申日辰时，少年相遇我前而来问卜，遂占。艮乃少男，自离位来，作下卦，乃《贲》五。爻曰：“贲于丘园，束帛戋戋。”此辞吉，方吉时吉，当以吉论。但吾在座，其应迟。断曰：“子半月有币聘之喜，午月酉日应之。”我正前方为离，离方坐午支，我们查表可知，壬申日辰时为吉，离午方为吉，故原文中说方吉时吉。
在后面的坠枝断例，推牛断例，推鸡断例中都使用了后天时方来辅助判断，我们从梅花易数原文的案例中也可以看出，这些案例都是用端法起出的卦。在推牛断例中出现了一个问题，方凶时吉，这种情况如何取舍？先看原文：癸卯日申时，一牛自吾后正北来，状可悯，适坐时占。以坤乃牛作上卦，自北方坎来乃下卦，合地水师。坤二坎一，乃六三爻动，曰：“师或舆尸，凶”。卦已不吉，子方灭迹，申时稍吉，可救。值坐应迟，虽吉时可救，惜来方之凶，难逃前数。断曰：此牛二十七日丙子寅时当杀。与千军之后，买此牛犒军分之，盖得申时吉可救，合用九因之法而断坎坤三数以九，因之三九二十七，不在坐则三日矣。
遇到这种时方一凶一吉的情况，需以卦为主，时方的神煞作用是用来辅助判断的，不能以此为主。此书中后天卦的取数用后天卦数，先天卦用先天数，此书包括杨体仁都严格按照这个规矩来用，梅花易数的作者给进行了统一，不论先天卦和后天卦都用先天数，这一点在看书时需要注意。
后天时方的神煞从古至今在流转传抄的过程中，难免会出现错误，版本不同有些地方会有所出入，这一点需要注意。其实就其本身的使用方法来看，应该还可以用来择日和选择方位，这个有兴趣的朋友可以研究一下。
后天时方表如下，这个表格由陈明先生整理
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