京房岁时占

《史记天官书》介绍了魏鲜正月旦决八风的事说:“汉魏鲜集腊明正月旦决八风。”即魏鲜于正月初一日集众进行腊祭之后,于止月初一日观测八方风,以占年景和灾异情况。京房也延续了这个正月旦候风占测的方法,可能比魏鲜的占测内容稍微多一些。

京房不仅于正月初一占,而且注意正月的云物风气，又很注意一年首季即春季的情况。故京氏的岁时占往往是在时间单位的起始，即一年之始,一季之始,一月之始,甚至一-日之始。

齐诗重视四始五际，京氏易也很重视“四始”,即年始、季(时)始、月始、气始。而正月初一日正是“四始”的最集中表现。京房关于正月初一口之占说:“正月一日候风。平明和调不风，植稼蚕善;日中和调，中稼稚蚕善。至暮无风，五谷桑蚕滋茂，人民六备尤病。”又说:“正月一日,云气五色备且精神,十二律气各具,岁则天下太平。风从西北起,籴贵。”

除对正月一日进行占测外,对一年之始的正月，特别足正月头几天。他有一 条著名的占词说:“正月一日为鸡二日为狗，三日为羊,四日为猪，五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。和调不风寒，即人不病,六畜不死亡。”

这条占辞中,他明确说了正月初七为人日,这是延续至今的一种说法。不过一般均认为“人日”出于《东方朔占书》,其说为:“岁后七日,是!晴，所生之物育;阴则灾。”《东方朔占书》实际上是讲岁后七日天气之占,并未明确说是“人日”。所以从史料来看，“人日”的发明权应该属于京房。

除了一年之始外,京房还有一时之始和一月之始的论述。例如《开元占经》引京房占说:“五月朔日，当热而风雨者米贵,人食草木;风从北方来，禾大败，人民相食。”他还将岁时占与星占直接联系起来，如他占测说:“正月八日候月,在参东大善,在参西多水虫,在参北大恶。”即在正月和八月观测月亮马参宿的相对位置来考察年景。他还针对四时八节之日进行占测，如他:“至后一有无雨，二日有壬稚再生，日四日有壬上下皆熟。