《乙已占》记载道:
按京房、翼奉风角旧书，皆以此(按指五音之
风，如官音风，徵音风等)与五音相动风占相连，
各在一音之首。后之学者，竟不能悟，浑杂推考，
颇乖旧意。今辄总集之于此，别为条例，则使后学
如是风声之占，不与彼日辰五音相杂矣。然即此
风，虽知声之所主，发之祸福，皆须以日辰来处，
相参课之。
《乙巳占》所总集的京、翼二家的五音风占，别为条例者，其所说即是:
宫风发屋折木(怒也)，有土功(宫主土)，人君内乱(宫为君，发屋折木，自动其口，故乱也)。不出十日、百日(宫数)，有所之(风以动之，以其不安，故有所之)。且有急令(风为号令)。贵人相捕斩(乱则君臣相疾，疑虑忌恐，其伤亡递相捕斩)。天下兵起(贵贱相诛，下不堪命，故天下兵起也)，盗贼满市，人饥不已(贵人诛，兵卒起，令不行，贼入市)。车驰马奔，流移不止(宫为土，土动，故人移居。乱则兵起车驰，但有急令应占，则下皆发。他皆仿此)。
徵风发屋折木，不出三日、三十日，若有大灾，吏忧自行。当四方有告急事，或有大火，妖言为幻，百姓恐怖惊乱。(凡言吏者，理人之官，上至三公皆是。) (徵主烽燧，故日四方告急。)
羽风发屋折木，不出五日、五十日，籴大贵，人以水为忧，有大丧，后妃黜，宝物出。
商风发屋折木，不出七日，七十日，有急令，兵大起，籴大贵，国门四闭，兵从中起(四门闭者，备守御关梁要塞城邑)。
角风发屋折木，不出九日、九十日，有急贼盗斗战，籴大贵，大饥，民相食。有大死丧，当有疾疠之事。
这些当是从京氏风角书和翼氏风角书中抄来，《乙巴占》特别指明这是风声之占，不是日辰五音之占，二者不能混杂。大概后世将之与“五音相动风占”相连，即将之与日辰五音占，以及风所来方互相参课，而将风声之五音放在首位，以下将日辰和来方分别与之相配作占。由于有人将五音风的两种情况，即五音风声与日辰五音风相混，所以李淳风特将京、翼二氏原风角书五音风声占录出，以资订正。据此可见，京、翼当时以五音风声占为主，或参以日辰五音和风所来处以为五音风占。
京翼二人风声五音与对应的事物当如上述，后人有所加减，至《乙已占》，李淳风将五音所对应的事物及排列顺序定为:
宫数一，为君为身;
徵数三，为宗庙，为先人，又为号令;
羽数五，为境界，为妻财，为物;
商数七，为人臣，为更仆;
角数九，为疾病，为死丧，为事。
这个排列次序，据《抱朴子》说:“一言得之者，宫与土也;三言得之者徵与火也;五言得之者羽与水也;七言得之者商与金也;九言得之者角与木也。”是按《玉策记》及《开明经》之所说。李淳风对此加以解说:“按五音所主，以宫为君体，象五行之土，地体与天体敌，故宫音于五音之内，为君之尊。土者火之子也，君国者必立宗庙，行号令。徵又为号令，故次徵。道不孤立，故立妃后。土以水为妻，羽亦为物，故羽又次之。百世本枝，当须子嗣，土生金为子，故次商而为臣子。易穷则变，物极则反，天道常运，万物随时，次及于事。事之大者莫过于病，病死之道，因于鬼刑。角为宫之刑，故角终其末。”
对于日辰五音，《乙巳占》称为“地十二辰五音。”其说日:“子为阳宫土，丑为阳徵火，寅为阳徵火，卯为阳羽水，辰为阳商金，已为阳角木，午为阴宫土，未为阴微火，申亦为阴徵火，酉为阴羽水，戌为阴商金，亥为阴角木。”此处自子至巳为阳，皆为阴律所上生;自午至亥为阴，皆为阳律所下生。由此可知，地十二辰五音是将十二辰分阴阳两组，阳组自子至已六辰，阴组为自午至亥六辰。将五音列人十二辰，则依上述五音之次序:即宫徵羽商角，依次排列，唯微音有两位。阳组子位宫，丑寅二位徵，卵位羽，辰位商，已位角。阴组午位宫，未申二位徵，酉位羽，戌位商，亥位角。
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