原文：
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由；德者，人之所得，使万物各得其所欲；仁者，人之所亲，有慈爱恻隐之心，以遂其生成；义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事；礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
注与解：
道、德、仁、义、礼就如同人的四肢五体（四肢为双手双脚，五体则是四肢加上脑袋合称为五体），虽然各有各的名称，但合二为一才称之为人。其中所谓的道，就是人们在不知不觉中自觉遵循的一种自然规律，是“日用而不知”的；所谓德，即“德者得也”，是人们在遵循自然规律后自然而然得到的一切；所谓仁，是人们相亲相爱的人际关系，是大自然所授予我们的一种天性，只要我们善于将这种天性发挥到极致，我们就能和身边所有人形成良好的人际关系，有助于自己一生的成长和成功；所谓义，就是人们在人际关系中应该保持一种顺应天道、自然的原则，对于好的应该奖赏，对于坏的就应该处罚，惩恶扬善，更能得到大家的拥护与爱戴；所谓礼，就是人们日常生活中的道德约束，是维护维护顺从自然发展规律的一种道德手段，尽可能地使所有人都能顺天而生，逆天而亡。
作为一个想要安身立命于世间的人，道、德、仁、义、礼这五种品质一个都不能少，缺一不可，否则就如同缺胳膊少腿的人，一生总会有这样那样的困难。那些学识渊博、道德高尚的贤人君子，他们之所以有别于普通人，不在于他们有异于常人，不过是明白自然中兴衰轮替的道理，晓得生死成败的运数，知道太平祸乱的趋势，了解留下离开的机遇。所以，他们在不适合出身发言的时候，都是在人群中隐匿着的，默默地等待着最佳时机的到来。此所谓“君子怀器，以待其时”是也。如果时机出现了，君子就会立马采取行动，乘势而行，必能取得盖世功勋；如果终其一生也没有等到最佳的时机，情愿一生默默无闻也不是不可以，就算是这样也能才后人心中留下百世芳名。这又是老子所谓：“无为而无不为。”需要有作为的时候，就一定要有作为；不需要有作为的时候，就不要乱动。如此而已。
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