“大声朗读不是预习，读一遍文本也不是预习。预习应该是像朱婷老师那样去贯通文本内容……”
预习＝贯通？
早上翟小洁老师的一句话，引发了我的思考。我平时布置学生预习就是读五遍课文，我自己在“嗨晨起耕团”共读的这些日子，也是提前一天读几遍相关文本而已，从没有“贯通”。
百度上说，预习是独立学习的尝试，对学习内容是否正确理解，能否把握其重点、关键，洞察到隐含的思想方法等，都能及时在听课（思维碰撞）中得到检验、加强或矫正，有利于提高学习能力和养成自学的习惯，它是学习中的重要一环。贯通指全部透彻地理解，通晓明白；连接；穿透。
那这是不是“理解文本中心，链接自我生命，穿透真理内在”？
前几天很多老师在新网师公众号发布了旺苍共读感悟。
王宗祥老师说，我们学习王学的路径：结合王阳明的生活经历，联系自己的实际生活。
何刚老师说，不要妄想学半天，共读五天就清晰结构化把握阳明心学！我们最重要的不是内容的梳理与把握，而是理解！理解！理解！而是郝晓东老师在读之初强调的：阳明心学与我们的生命与我们的教育有怎么样的关系与共鸣！这样，我们才不会逸出阳明心学的最大价值与共读初心。
何国敏老师说，种树者必培其根，种德者必养其心。在根上着力，解决源头问题，方为立志。告诉人们要培育好一颗大树，先从树根开始。要培养好一个人，先从品德心性开始。树若要根深叶茂，必先删繁去杈。人若要实现志向，必先守住心性、立志专一、不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。——“互助勿忘”。以上是这两天学习的陈述性知识，这是阳明告诉我们的“书本知识”，回到联系上来，突出与生命、自我的联系。人只要在心性上下功夫，一旦悟透心性，那么，一切道理都明白了。
王辉霞老师说，王学前三变是“泛滥于词章”“出入佛老”“龙场悟道”，属于异质自我发现之变；后三变是“默坐澄心”“致良知”“圆熟化境”，属于同质自我发展之变。无论前三变还是后三变，王阳明的功夫都是“事上磨”。在这一章节学习过程中，能不断的关联自我，省察克治，向内求。
朱小会老师说，郝晓东老师在旺苍共读致开幕词时以“点燃内心的灯，照亮前行的路”为题，言辞恳切，谆谆教导，他说，“（新网师）最重要的是我们传递了新教育人一种充满活力的精神状态，自觉进取、潜心研究的学习姿态和知行合一、乐此不疲的工作状态。”
同一场共读，却是不同感悟，是不是因为他们都“贯通”了自己的生命？今天早上，大家一直在讨论“格物”问题，王荣平老师说“格物”就是“格心”，而我这几天都还在想着她们之前提到的“前三变”和“后三变”到底在讲什么？直到再次阅读近期新网师公众号上的旺苍共读系列文章，加上《阳明学述要》的粗读，原来就是王阳明先生生命中的六次关键事件，每件事都是“事上磨”，每次磨都是“事中悟”，每次悟都是“人成长”。
为什么阳明思想流芳百世？钱穆先生指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，贡献了独特的“良知”理论。钱先生讲王学，尤提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心”。
我为什么读《传习录》？郝晓东老师今年暑假组织旺苍共读书目，王荣平老师组织“嗨晨起耕读”书籍。是的，假如没有加入王老师的共读团，我应该不会去主动读这本书；如果不是她们参加了旺苍共读的老师们在晨读时感慨万分，我也不会一遍又一遍去读新网师公众号旺苍共读系列文章。
“'知止’者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。”
我还在心外挣扎中，读《传习录》也不仅仅是为了“修”自己的心，因此我还“贯通”不好自己的生命。
昨日张祖庆老师在中国教师报公众号上了给老师们推荐了一些专业书籍，其中提到了《教学勇气：漫步教师心灵》，他说内容直抵读者心灵，引导我们反求诸己、反思当下，让我们直面自己内心的挣扎，帮助我们在内心伤痛处寻找到教育的突破口。
王阳明先生一生不畏强权，不怕困苦，一心求“理”，才有了“良知”“知行合一”“致良知”“诚意”“谨独”“立志”“事上磨”等精神。那么我们作为新时代的教育者，该如何贯通阳明思想呢？
抱怨教育体制肯定不对，埋怨教育环境也不好，就应该是像郝晓东老师在旺苍共读开幕式中说的“（新网师）最重要的是我们传递了新教育人一种充满活力的精神状态，自觉进取、潜心研究的学习姿态和知行合一、乐此不疲的工作状态。”
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