中华文化绵延数千年，绘画是其中重要一支，更因其独特而辉煌于世界艺术之林。
而在中国的艺术长河里，宋徽宗虽然治国无才，却实是艺术上的天才。
今天我们就来欣赏宋徽宗赵佶的写生珍禽图：此图共十二段，每段各自独立，皆有清乾隆所题的名称，画有各种禽鸟。每段的合缝处，钤有宋徽宗的“双螭印”。杏苑春声：领雀嘴鹎（bēi）
第一段题字为“杏苑春声”，画着一只领雀嘴鹎（bēi），是我国特有鸟类。
这幅画笔调朴质简逸，画面中作为配景的是杏花，多为尚未绽放的花苞，仅右侧一团为已绽放的花朵。
杏花，在宋徽宗为数不多的传世作品中占有重要的地位，《五色鹦鹉图》《四禽图》均绘有杏花。
对于笃信道教的宋徽宗来说，描绘祥瑞之物的花鸟画不仅是艺术创作，而且是祈祷国家和民族福祉的独特形式，也是治理国家的一种手段。
杏花，在道教中被视为“仙花”。道教认为仙人居住的地方必有杏花，所以这幅画的寓意着为国家和百姓祈福。薰风鸟语：画眉鸟
《珍禽图》第二段题云“薰风鸟语”，画的是画眉鸟，是中国四大名鸟之一。
画中的画眉鸟正凝神引颈，情态生动。
薰风，指初夏时的东南风。画面中的树枝上分布着小刺，这些刺可以防止画眉鸟被天敌侵害。薝匐栖禽：灰喜鹊
第三段题字为“薝匐栖禽”，画的是灰喜鹊。
据文献记载，薝匐即栀子：唐朝段成式《酉阳杂俎》十八《广动植木》谓：“陶贞白言：'栀子翦花六出，刻房七道，其花香甚，相传即西域薝匐也。’”
观赵佶这幅画，树叶的确像栀子花，但左侧的花与现代人印象里的栀子花却不太一样。期待大家帮忙解答~蕣花笑日：戴胜
第四段题字为“蕣花笑日”，所画的禽鸟为戴胜。戴胜鸟因头顶醒目夸张的羽冠而得名，相传宋徽宗十分喜好戴胜，所以他笔下这只小鸟也有着皇家范儿！
“蕣花”即木槿花，“蕣花笑日”这几字表明画里的木槿花即将进入“见阳而盛”的最美时段。
相对应的，画里的花朵要么含苞待放，要么仍是苞芽。
碧玉双栖：麻雀
此段题字为“碧玉双栖”，所画的禽鸟毛色斑杂，体型较小，应为麻雀。
图中两只麻雀的动静对比，一只正静静地理着羽毛；另一只则正蓄势待发地准备从竹枝上俯冲而下。
竹枝的粗细、长短、方向也都有所变化，整幅画生动而写实。淇园风暖：画的是何种鸟类？
此段题字为“淇园风暖”，所绘禽鸟头部有一黑斑纹，尚不知是何种鸟类，有说是麻雀。
画上两只姿态各异的小鸟配上墨竹，竹叶几乎不做交叉，仅在重叠处流出一道白边作为区分，这种画法非常有宋徽宗的个人特点。
画中两只鸟儿一前一后，有一顾一盼，象征着爱情的美好。白头高节：白头鹎
这一段题字为“白头高节”。画有两只白头鹎，又称白头翁，常见于长江以南。
画面中两只白头翁鸟栖于枝头，一只在梳理羽毛，一只眺望前方。有白头到老之含义，再加上“高节”二字，整幅画的意思应为恪守人格，幸福美满。翠篠喧晴：麻雀
此段题云“翠篠喧晴”，所绘的禽鸟与“碧玉双栖”相同，也是麻雀。
这幅画里的配景也是竹枝，细腻刻画了两只麻雀相互依偎的情景。
整张画面的情味精致典雅。疏枝唤雨：珠颈斑鸠
此段题字为“疏枝唤雨”，所画乃是珠颈斑鸠。
雌雄斑鸠呼风唤雨，古人言“鹊叫鸠舞”表示吉祥幸福。
古翠娇红：太平鸟
此段题字为“古翠娇红”，画的是太平鸟，寓意天下太平。
原上和鸣：可能是画眉的一种
此段题字为“原上和鸣”，所绘禽鸟眼部有一条白色纹路，可能是画眉的一种。
这一段画和后面一段画，与前十段不同，不再以折枝或折花为配景，这幅画里的两只鸟儿在草地上回首顾盼，姿态生动。比喻夫妻和睦。乐意相关：短嘴凤头百灵
此段题字为“乐意相关”，画的乃是短嘴凤头百灵。
这一段画里没有折枝的花树作为配景，而是画了一大二小，三只百灵母子正在喂食的情景，成鸟啄着食物，而幼鸟则张开翅膀，嗷嗷待哺.
整张画生动自然，歌颂着母爱之伟大。
千载寂寥，披图可见。
中国绘画之所以能几千年来木秀于林，与它自成体系的一套技术语言、审美系统和艺术观念是分不开的。
而学习国画之所以要常常师古，也是因为国画无论从审美上，还是境界上，千年前就已经达到了巅峰。
现代人，无论是在生活追求，心境造诣，还是生活的环境上，已很难追及古人。
国学十二道里的任意一道主张，对于现代人来说几乎都很难做到。不论是庄子的修身之道，还是老子的处世之道，又或者是孔子的为人之道。
更不用说竹林七贤那风流快活的诗意人生，虽在陋室，却贵在精神芬芳！
而宋徽宗此人虽身在高位，却心向林间。
他对绘画抱有极大地热情，深刻地影响了当时的绘画创作，还推动了院体绘画，尤其是花鸟画的发展，使北宋末年的花鸟画发展出一种格法严谨写实、笔墨工致典雅、构图简洁和谐的新风，史称“宣和体”。
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