我知道你会做我的掩护，当我是个逃兵

清早刚起来就看到ChatGPT新的版本介绍，看Ai之间的对话、有摄像头Ai的描述，还有即兴演唱，慨叹之余难免觉得有点恐怖。感受到从前科幻小说比如阿西莫夫打造的世界照进现实了。会想象，这个世界如果Ai控制的话会不会好一点，好歹有着统一的标准和底线吧。

夏天到了，几日忙碌感觉好累，是天热的原因吧。奇怪的是，路上遮阳伞朵朵绽放的时候，小区旁边那条通往住宅区的林荫路却又在砍树冠。傍晚堆着未清理干净的缀满绿叶的枝干，落寞地在路边干枯了下去，明明需要它们的呀。

继续读杨国强的《两头不到岸》，在大量出现捐纳和保举之余，由于这些模式在现实中“无分举保、捐纳科举，既在候补候选之中，便都只能加银过班”。能插队获官职，这对原本的科举参与者的途径也产生了影响，于是捐输倒灌入科举，即由科甲出身者，亦由捐纳花样而得缺。

所以发展至此，相比于前有以翰林捐道员，以举人捐员外郎等等皆出于各自的自愿选择，从而表现为一种个体行为，则科甲出身者亦皆捐纳花样才能得缺，已显然不是选择，而是无可选择。

所以咸同以来半个多世纪里，捐纳以其节节伸展演为无度扩张，一路冲击科举，影响科举，压挤科举，积久嬗蜕，已在实际上改造了科举和同化了科举。如此，科举衰，读书人应考人少。此后有呼吁同乡父老遣子弟航洋游学，科举在人心中和世路中其实已如尸居余气，不废而废了。

光绪三十一年，为推广学堂，“着即自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试，亦即停止”。这是中西交冲下的数十年世局剧变和士议横恣，及其交相震荡冲击制艺和科举的历史过程。

虽然科举制度也备受批评，积弊之多也确为其实，比如科举取士以“凭文”与知人之间的脱节为弊，而弊端之存在与无私和至公相因依；时文试士以束缚而且锢蔽耳目聪明为弊，而弊端之存在与天下之教化相缠连。但其后的学堂相较之下，需要的经济支撑更大，费用之高非贫寒之家所能支付，也就更难实现阶层流动。

办学所需经费，往往人自为筹，地自为政，绅士主其事，所以遭到社会反对。上层的预想和下层的感受在此过程中两不想接，出于上层的兴学遂不能不与起自下层的毁学迎面相撞。推倒了科举的学堂在中国的产生和形成，也随之而成了一个既在多数人口之外，又与多数人口对立的过程。小民之疾学堂，殆视教会为尤甚。以教会不过习惯上之冲突，而学堂则关乎生计上之问题故也。

学堂使贫富之界的衍化和固化更甚，公平于是失落。此后又发展出学堂弟子与社会大众之矛盾，由于无从沟通，日益疏离，既不相亲又不相识。清末的变法引来新的教育制度去，也使教育与社会之间的悬隔成为一种前所未有的问题。后来的岁月里，重造教育与社会的统一便成为中国历史变迁的要务之一。

读得郁闷划手机看看。现实的草台班子，网络上的不可思议，更让人不想看人和社会的东西。于是又翻出乐夏继续看。喜欢click#15里的主唱，是那种难得的画眼线、化烟熏眼妆让人觉得适合他的男孩，有些媚但又挺阳光的模样，还好会唱，怎能不爱呀。

一身疲惫下班，看到猫咪在树下懒洋洋地懒着。晚上打球，室内球场的空气里四处漂浮着大大的杨絮，惹得人不时伸手去捉。走在路上耳机里有背景音乐，好想唱但哑了的嗓子唱不出来。我知道你会做我的掩护，当我是个逃兵。