自上世纪八十年代，我第一次阅读了黑格尔的《小逻辑》，深深为黑格尔的形而上学的概念论所深深吸引。以后在1976年和2021年又先后第二次、第三次通读了《小逻辑》。
在《小逻辑》中，有一个形而上学的概念。黑格尔认为，概念以其先于一切的抽象统摄能动地创造一切；事物之所以是事物，全在于内存于事物中的概念活动；知性是无以讨论概念的由来的。
在《小逻辑》著述的总体框架上，黑格尔以一个“纯有”的概念潜在形态为开端，以纯思的对立统一的方式，通过“纯有”的有和无的对立统一到定有，上升到“本质”的概念设定形态；进而由“本质”的概念设定形态的质和量的对立统一到度，上升到“理念”的主观和客体的统一形态，直至上升到形而上学的“绝对理念”，抽象到具体地内化为精神，外化为自然，创造了精神和自然的全体世界。确立了一种历史进程和逻辑必然统一的辩证法；一种辩证法和形而上学统一的哲学的逻辑创世说。
黑格尔的逻辑哲学，往往给人一种深邃的思想，同时也给人一种纯思的缥缈。在多年的思考中，我一直沉浸于概念的真实究竟是什么？概念是一种怎样的由来？概念为何具有它的能动，概念又为何是逻辑的根据的思考和求证。
在众多哲学和科学的文献阅读中，有着康德先验哲学关于人类的心灵方式由感性、知性、理性所构成，知性凭借概念获得思维的认识和范畴的判断，并由此进入理性的抽象必然推理；
有着卡西尔符号哲学关于人类的意识结构具有符号制作和使用的先验能力，符号系统的介入，以其第三环节生成指称意义的语言和人类的文化发展；
有着不少哲学论著认为，概念是一种抽象构造的表象，和直观表象一起构成人类意识中的“现象界”；
一些科学论著认为，生命意识，特别是大脑的意识活动和生理结构是可塑造的见；
有着人类的语言起源于远古智人群体分工协作的食物分享生活的经验历史的推测，等等。
历史的和时代的知识汇集带来了概念和概念能动，以及概念能动的本质和界限时代新思考。由此，在我的思想中逐渐萌发了一种新的概念理论；
1、认为，黑格尔逻辑学中的概念内核，确实内涵着一种深邃的思想，开创了一种不同于形式逻辑的以概念为逻辑根据的新视角。但概念的真实所在是，它并不是一种黑格尔式的先于一切的形而上学的概念，概念是有它的世俗的经验历史由来的。概念来自人类意识结构中的符号系统介入所形成的符号指称和感知对象联结的抽象构造。这样的指称和对象联结的抽象构造，生成了概念思维的意识方式和意识活动，并由概念思维的意识方式和意识活动生成概念的能动。这是概念的本质和界限所在。人类的智慧并不是不能讨论概念的由来的。黑格尔的逻辑哲学，由于形而上学的概念的遮蔽，离开了概念生成于人类意识结构的本质和界限，既没有能够阐明逻辑的根据，也没有能够实现逻辑学的统一。
2、认为，概念思维的介入，形成了以身体系统的感官知觉为根据和符号系统的概念思维为介入和主导的人类意识结构，展开了直观到抽象，表象到概念的人类意识结构运动。概念能动的本质是由概念思维运行方式所致，即通过概念生成、概念结构、概念进阶的总体联系的有序展开，以直观到抽象的一阶概念，生成了人类的概念方式的事物认识和自我意识；以抽象之抽象建构的二阶概念，生成了人类的概念方式的思想虚构和精神现象；以实践理性的三阶概念，生成了人类的概念方式的智能创造和文化建构。概念以其意识的能动建构人类的世界，这种人类世界只是和只能界限于从自然之物的利用上升到概念之物的创造，在自然世界的基础上建构人类的文化世界。
第三，概念是逻辑的自身根据在于，逻辑的本质是概念思维运行的必然方式。这种概念思维运行的必然方式，有着它的内生逻辑和经验逻辑。其中，内生逻辑由概念生成、概念结构、概念进阶三个基本环节，组成了概念思维运行的必然方式；经验逻辑是概念思维在主客关系的运行中，由经验效应扩展返回所整列的思维原则，我们所知的形式逻辑、数理逻辑、辩证逻辑、数码逻辑、集合逻辑、程序逻辑等等，实际上都是概念思维运行在经验效应扩展的返回中思想综合整列的经验逻辑。内生逻辑和经验逻辑的统一，构成了人类意识结构中的概念逻辑总体，和人类的思维逻辑的统一。
第四，对概念逻辑的破解和透析，对于当代电脑智能科学的发展具有重要的意义。人类的智慧将有可能，通过新范式的电脑智能逻辑的设计和开发，创制出概念思维内生逻辑的系统芯片，经验逻辑的生态软件，获得一种电子高效的概念思维的自我意识和文化智能，实现人机一体的人类意识结构的更高发展，由此带来人类命运在未来重大改变的新希望。
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