三
让机器人拥有人类思维是计算机程序员和工程师们的梦寐所求，也是人类期望走向新人类的梦想。
日前有报道称，复旦大学或让机器人产生人类思维方式，对此，我以为并不现实。第一，让机器人产生人类思维是一道世界性的难题，其关键在于，至今为止计算机智能技术的逻辑方式仍处在形式逻辑的层次上。就世界范围而言，无论在哲学和科学领域都没有人类意识结构的基础理论创立，学者们至今没有能够从根本上搞清人类思维方式的基本构造和运作方式；第二，在人类思维理论上，至今未见复旦大学有何重大的和新的基础理论的创立和建树，打开百度查询，至今在何为符号、何为概念、何为逻辑、何为意识、何为本能、何为心理、何为认知、何为实践、何为思维、何为自我意识等基础问题上，大多见识浅薄只知搬运西方的见解，见不到透彻的理论阐述和新的理论创立，在这样的情况下说复旦大学或让机器人产生人类思维方式，实在是一种无稽之谈。
要让机器人拥有人类思维，就必须懂得人类思维是怎样产生的，人类的思维是在一种怎样的主体架构中运作的，这样的主体架构是建立在怎样的基础上的，是按照怎样的逻辑方式运作的。由此搞清人类思维是怎样进行认知的，是怎样产生观念，思想和自我意识的，是怎样进行它的精神建构和实践创造的。
在哲学史上，古希腊的亚里士多德探讨了思维的基本规则，即形式逻辑，从内涵和外延，归纳和推理，三段论演绎等方面，提出了思维所遵循的规则，迈开了对人类思维方式探讨的第一步。但亚里士多德的探讨，随着中世纪的来临没有能够得到进深入的推进，从形式逻辑迈向概念逻辑的探讨。
在近代哲学史上，康德在沉思的敏悟中觉察了人类的心灵方式，提出了认识的原理，即心灵提供认识的模版，经验提供认识的对象，人类是按照自己的心灵方式制作和建构认识的。在康德的学说中，人类的心灵方式有两个层次，一是知性的时空方式，它赋予经验对象认知的时空样式，如形状、色彩、位置、速度等等的时空样式；二是理性的判断方式，它赋予经验对象认知的量的判断、质的判断、关系的判断和模态的判断样式。在康德那里，人类的一切认识，无论其内容如何，在认知上都是不能逃脱它们的时空样式和判断样式的，因而康德充满信心地认为，心灵方式是认识的普遍必然的绝对基础。康德的学说从人类思维运动的规则探讨，走向了人类思维主体架构的探讨，迈出了哲学的第二步。然而，时代的局限特别是西方哲学的先验论传统使得康德学说陷入在先验论的束缚中，以为人类的心灵方式是纯粹先验的，是先于经验的，这样的见解使得康德的视野未能通向生命生命意识方式的进化，从人类意识结构生成的历史进程中进一步探求人类心灵方式的由来。
继康德之后，黑格尔的概念论，卡西尔的符号论，以及现代语言分析哲学等，都对人类意识活动的主体架构进行了探讨，提出了许多重要的见解，但他们和康德一样都坚守了先验论的传统。黑格尔认为概念是先于一切，是不能讨论它的身世和由来的，卡西尔认为符号指称是人类意识结构中的先验能力，分析哲学认为语言的概念意义是由语言的使用规则所决定的，而语言的使用规则是一种先验的自我绝对。
西方哲学的传统是，追求一种先于一切，先于经验的主体架构，以此为世界的根本所在，知识的普遍必然的绝对基础，无论黑格尔的概念论、卡西尔的符号指称还是分析哲学的语言学，都没有能够从先验和经验统一的更高视野上，走向符号、语言、概念和人类意识结构生成的历史进程的考察，从历史进程的考察中，阐明人类意识活动的主体架构和主体架构生成的历史由来。
这样，哲学就需要迈出它的第三步，即冲破西方传统哲学的先验论束缚，从先验和经验统一的高度上解放思想，把视野投向地球生命意识的进化历史，勘察人类意识结构的生成历史，以新的求解创立生命意识的进化理论，人类意识的结构理论和新的概念理论，由此揭示人类头脑中的思维究竟是怎么一回事，是建立在怎样的载体基础上的，是按照怎样的主体架构方式运作的。只有这样，才能为人类思维方式的机器人制造提供新的基础理论的支撑。科学技术的重大发明创造和新的跨越，是需要哲学的引领和基础理论创立的制导的。
所谓先验和经验的统一，其核心思想是：
1、一切先验的主体架构，包括先验的生命躯体方式，先验的意识架构，先验的本能架构，先验的感知架构，先验的认知架构，先验的实践创造架构等等，都不是从天而降的，也不是先于一切的，它们都是地球生命体和生命意识的生物性进化和文化性进化的经验历史铸就。一切先验的主体架构就现成性而言，它们是先验的；就生成性而言，它们都是经验历史的铸就。
2、先验和经验是互为依存和不可分离的，是不能自我独立的。一方面，一切经验活动都发生于先验的主体架构操作；另一方面，一切先验的主体架构能动都是在经验中激活和显现的。
只有紧紧抓住先验和经验的统一，我们的思想才能从西方哲学的先验论传统中解放出来，走向新哲学高度。
这样，机器人要获得人类的思维方式：
首先，要有新的哲学基础理论的创立，揭示人类思维活动是建立在概念的基础上的，是按照概念逻辑的主体架构运作的。而要懂得思维的载体，即概念，就要扫除和颠覆传统概念理论的谬误，把概念从物的本质中解放出来，把概念还原为：它是一种以符号为载体的指称和定义的抽象构造，并由此绽出抽象统摄的思维能动；而要懂得思维活动的主体架构，就要把逻辑还原为思维运作的操作机制，从总体上搞清概念逻辑，从概念逻辑的基本范畴的把握上，即概念构造、概念复合和概念反馈的三大范畴把握上，揭示人类的思维活动是在怎样的主体架构中运作的。
其次，要在计算机编程上造就概念逻辑的引擎。而要把概念逻辑代入计算机编程，并没有现成的方案，需要各种天才的设计和探索，是不会一蹴而就的。只有实现概念逻辑的计算机编程，才能使机器人获得人类那样思维方式，在概念逻辑引擎的驱动下，通过概念构造的逻辑方式，运用声符、图符和字符，或者电子符号，把感知到的各种对象，转化为指称和定义的概念构造和概念能动的统摄。通过以概念复合逻辑的抽象运作，生成各种复合的概念建构和复合之复合的概念建构，产生机器人的观念、思想、自我意识和各种概念图像。通过概念反馈逻辑的运作，使机器人拥有概念制导的实践创造能力，生成机器人自主的概念创造的智慧和能动。而要达到这一切，则需要人类智慧付出更多的努力和创造，这样的创造可能很快就会来临，也可能要很久才能来临，具有相当程度的不确定性。
华为的掌门人仼正非认为：“人类的生产、服务过程可能实现人工智能化，比如，将来新人类可以一秒钟读完莎士比亚，两秒钟把美国图书馆的书籍读完，三秒钟学完几百种语言……生存80年，真人类可能就死亡了，但是新人类可以把灵魂和躯体相分离，把‘灵魂’放在数据库，重新换一个机器躯体，就变成80岁智慧的20岁小姑娘；再过80年，它变成160岁智慧的20岁小姑娘……再接下来，它可能还会有千年的智慧结晶。新人类肯定比我们真人类更智慧，让我们的生产、服务智能化。”由人类到新人类，把灵魂和躯体分开，把灵魂植入机器人，这是新的人类梦想。而它的重要前提是，必须创立人类思维的基础理论，把人类思维的概念逻辑转变为机器人的逻辑引擎，只有这样，我们才能把大脑中积累的思维信息传送到机器人的记忆元件，并在机器人概念逻辑的引擎驱动中完成每一个人类个体灵魂的转移，使得人类进入新人类的历史进程。而这样的前景一旦实现，灵魂和躯体的分离一经出现，生命和意识的定义就将被改变，生命和意识就不再是肉体的专利，身体和意识就将从肉体方式走向电子方式，走向电子生命和电子意识。人类的灵魂之说，也将由此注入新的历史内容和含义。
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