一、身体的柔韧性并非来自于拉伸，而是来源于释放。
于伽小注：
有人认为瑜伽就是练身体的柔韧性，而不知道瑜伽是柔韧与力量的结合。身体的柔韧性的好坏对身体的素质是有影响，但没有负面影响。人的韧性越软，人因运动被拉伤的可能性就越小。
有的人练习瑜伽时，通过生拉硬拽，结果让身体受伤。拉伸时，只有长度，没有宽度和厚度。
其实中国的瑜伽学生身体的柔韧性已经够好了，艾扬格先生就曾说中国的学生太软了。
练习瑜伽时，要学会释放自己。《瑜伽经》第二篇第四十六句说道：当所有的努力都放轻松了，心也融入了无限，这时就掌握了体位法了。
二、 一万个小时的瑜伽习练。
于伽小注：
看了《瑜伽之光》之后，我对艾扬格能做出那么多令人匪夷所思的体式惊叹不已。我在想一个问题：如何才能做到艾扬格在书中示范的体式呢？在我心里，艾扬格无疑是个瑜伽天才。
但心理学家好像不这么看。英国EXETER大学心理学教授迈克侯威专门研究神童与天才，他得出的结论很有意思：“一般人以为天才是自然发生、流畅而不受阻的闪亮才华。其实，天才也必须耗费至少十年光阴来学习他们的特殊技能，绝无例外。要成为专家，需要拥有顽强的个性和坚持的能力……每一行的专业人士，都投注大量心血，培养自己的专业才能。”这位心理学家也统计过，以学钢琴为例，如果要变成还不错的业余钢琴家，至少需要专注地投入三千个小时的训练；如果想成为专业水准，一万个小时是跑不了的，像西洋棋、各种运动和外语，想要成为专业人士，用的时间也差不多。
我们普通人以为艾扬格之所以是大师，是因为他是天才，其实不然。
后来我在他的书中找到了答案。艾扬格在书中写到：“你看到的每一个体式的示范，都是在我毫不间断地修行瑜伽35年后拍摄的。这不是简单随便的练习，而是每天长达10小时以上的习练。我的一生已经完全投入到瑜伽这项伟大的艺术中了。”如果按他说的时间计算，他是习练了至少127750个小时才达到那样的水平。12.7个一万小时啊！
三、瑜伽与生活一样，“大体则有，具体则无”。把目的看得淡一些，把目光放得远一些，让你的瑜伽和生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水。
于伽小注：
在练习瑜伽体式时，你也许有这样的体会：你越想把一个体式做好，你反倒很难做好。比如说做树式，你太想做好这个基础的平衡动作了，但你每次坚持的时间都不会很长，身体时常东倒西歪。瑜伽教练都有这种体会：就是刚开始当教练时，明明课下做的很有把握的体式，但课堂上做就没做好。这是为什么？
睿智的庄子给我们讲了一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注，他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准。庄子对此的评价是“外重者内拙”。
由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。
太想伸直的手会颤抖，太想做好的平衡动作腿会颤抖。华伦达是著名的走钢丝演员。华伦达原本有着一双在钢索上如履平地的脚。但是，过分求胜之心硬是使他双脚失去了平衡——那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足殒命而被赋予了一种沉重的内涵。
“目的颤抖”是因为心在颤抖。练习瑜伽平衡动作时，如果你的腿在颤抖，那不是腿在颤抖，而是你的心在颤抖。就是因为你太在乎了，太看重了，其结果是你的心乱了。
瑜伽与生活一样，“大体则有，具体则无”。把目的看得淡一些，把目光放得远一些，让你的瑜伽和生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水。去体会“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的朴素人生哲理。时常告诉自己：“水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途”。
四、这个世界上只有一种瑜伽。阿斯汤伽瑜伽也好，艾扬格瑜伽也好，都是达到瑜伽的一个途径。
于伽小注：
艾扬格这次中国之行，引起各方面的高度关注。他在接受《南方都市报》记者采访的时候，否认有艾扬格瑜伽这一说法。
艾扬格说：现在出现很多所谓的流瑜伽、热瑜伽等不同的分支，其实这只是瑜伽的不同称呼，它们的内核是一样的。但是热瑜伽在我看来，纯粹是一种赚钱的方式而已。现在很多弟子说他们练的是艾扬格瑜伽，这事我非常疑惑，我还没有死呢！怎么就会有这样的命名？这是我的名字啊(众人大笑)。其实不是什么艾扬格瑜伽，准确的说法是，他们学习的是艾扬格老师教授的瑜伽。所以我的瑜伽不是艾扬格瑜伽，我也是从我的上师，以及上师的上师那里一代代传承下来的。
五、瑜伽是一个人成长和发展的系统，它是一个长达一生一世的旅程，而不是一个目的地。
于伽小注：
很多练习瑜伽的人通常纠结于一个体式能否做到，怎么做到，而忽略了练习瑜伽的过程，练习瑜伽时的感觉。
电影《深夜加油站遇见苏格拉底》（Peaceful Warrior）很好地给我们诠释了过程与目的的问题。
老师有一天告诉学生明天早上带登山鞋来，有个地方从我第一眼看到你就想带你去，要走很久，不过，你终于准备好开眼界了。经过几个小时的跋涉。老师说我们爬到了，就是这里。学生望着没有什么风景的山顶问老师你让我看什么？眼前这山上的风景？ 老师说就是你脚下那个石头。学生这几个小时一直都满心期待看到奇妙的事情，没想到只有这块破石头。过了许久学生才意识到:这趟路，这趟路才是我的开心源泉，目的地不重要。
没有开始或者终止，只有过程。
六、我们在做瑜伽体式的时候，不要仅仅把你的意识集中在你的动作和你的呼吸上，更要在我们的内心深处，去静静地体会动物身上那些值得我们学习的精神。瑜伽体式本身就是通过观察动物和植物的姿态，模仿创造出来的。人是比动物有更多的智慧，但人比动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。
于伽小注：
练习瑜伽后，发现瑜伽体式都是在模仿自然界里的动物和植物，而以动物为多。比如模仿狗的有下犬式和上犬式；模仿猫的有猫伸展；模仿鸟的有鸟王式等。我经常边做边想，人做为万物之灵，为什么要去学这些动物呢？那么动物究竟有什么值得我们人类学习呢？
我查阅瑜伽方面的书，瑜伽书里我找不到答案。我又查阅动物方面的书，终于有所获。动物学家们经过长期观察，发现动物们有很多特点：比如说狗。不论曾经遭受过何种痛苦，很快就可以将不幸抛开，尽情地享受眼前的欢乐，细细咀嚼它所找到的每一根骨头，或者在户外快活地奔跑。再说猫。从不为任何事发愁。如果感到焦虑不安，即使只是最轻微的情绪紧张，它就会去睡一觉，让焦虑消失。还有鸟。懂得享受生命。即使最忙碌的鸟儿也会经常停在树枝上唱歌。当然，这可能是雄鸟在求偶或雌鸟在应和。但它们大部分时间是为了生命的存在和活着的喜悦而欢唱。
动物界里，不论是家猫家狗，还是草原上的狮子，它们都有一个共同的特点：睡眠充足，想睡觉时就睡觉；饮食有节制，肚子饿时才进食；每日都运动；永远不会为昨日的事懊恼，也不会为明天的事担忧。动物们的这些朴素、简单、自然的生活方式，其实正是人类长期以来所倡导和追求的健康长寿法则。有的人穷其一生，都未必能达到这样的境界。人虽为万物之灵，但在对待生命的态度和活法上，还要向动物们借鉴学习才是。
由此想来，也许生活原本就没有痛苦。人是比动物有更多的智慧，但人比动物多的，只是计较得失的智慧，以及感受痛苦的智慧。瑜伽体式本身就是通过观察动物和植物的姿态，模仿创造出来的。因为人们发现大自然的动物和植物有许多自我调节的功能，自愈能力也很强。人其实也有，只不过现代社会过于“发达”，污染、生活压力，还有抗生素渐渐在弱化人体的自然调节功能。动物有它们的一套，瑜伽教会我们学习动物，顺应自然，增强自我调节能力。
七、谁说爱上了瑜伽的宁静，就不能喜欢舞蹈的热烈。在我心里，瑜伽与舞蹈都是身体的语言。瑜伽像是身体的呢喃，而舞蹈似身体的呐喊。瑜伽是花蕾的含苞，舞蹈似花朵的怒放。瑜伽是玉树临风，从容淡泊的端庄；舞蹈似大风起兮，狂放张扬的喧泄。瑜伽如秋叶之静美，舞蹈似夏花之绚烂。
于伽小注：
两年一度的CCTV电视舞蹈大赛是我喜欢看的节目之一。不知从什么时候开始喜欢上了舞蹈，也许就是在喜欢瑜伽的一刹那。
曾看过一部震撼人心的电影《黑暗中的舞者》。电影中比约克扮演的坚强的女主角，在轰鸣的机器节奏中起舞；在火车的奔驰中起舞；在庄严的法庭中起舞；在无情的断头上起舞；在快乐中起舞；在绝望中起舞；在黑暗与光明中起舞。起舞是自由的符号，是对命运压迫的反抗。
在电影中，她也有安静的时候.安静无语的她像个瑜伽行者。
还看过一部感人的法国音乐剧《钟楼怪人》。剧的结尾处，卡西莫多冲下塔楼，来到艾斯美拉达尸体旁。在极度悲伤的情绪下，他怀抱艾斯美拉达，娓娓唱出令人荡气回肠的《起舞吧，我的艾斯美拉达！》。
像是受了爱的感召，无数个艾斯美拉达在空中翩翩起舞，用舞蹈歌颂生命，用舞蹈赞美爱情。我的心灵也随之起舞。
谁说爱上了瑜伽的宁静，就不能喜欢舞蹈的热烈。在我心里，瑜伽与舞蹈都是身体的语言。瑜伽像是身体的呢喃，而舞蹈似身体的呐喊。瑜伽是花蕾的含苞，舞蹈似花朵的怒放。瑜伽是玉树临风，从容淡泊的端庄；舞蹈似大风起兮，狂放张扬的喧泄。瑜伽如秋叶之静美，舞蹈似夏花之绚烂。
我要把灵魂交给瑜伽，把身体交给舞蹈。身体在舞蹈，心灵在瑜伽。我要瑜伽，用一朵花开的时间；我要起舞，用一滴眼泪掉落的瞬间。
To be ornot to be,也许不是一个问题。瑜伽与舞蹈，我都爱！
八、 瑜伽体式二十四字要诀
站姿：建立根基；
前屈：创造空间；
后弯：打开心胸；
侧屈：侧腰等长；
扭转：骨盆中立；
倒立：信心支撑。
于伽小注：
瑜伽体式虽然有很多，但大致可以分为站姿、前屈、后弯、侧屈、扭转和倒立类。当然这不是一个非常科学的分类。
这几类体式要点虽然很多，但每类体式只要掌握四个字就能抓住重点。
在站姿中主要是要建立根基。从下往上逐步建立根基，脚是骨盆的根基，骨盆是脊柱的根基，肩膀是头颈的根基。只有根基稳定了，体式才能做好。这一点很重要。山式是站姿的代表，在每个体式中都要找到山式。
前屈类的体式一定要创造躯干前侧的空间。但你感觉从耻骨到肚脐，从肚脐到胸骨之间被挤压时，就说明你的前屈做过了，要往回一些。创造空间的原则在任何体式中都适用。
后弯要从胸椎处开始伸展，而不是腰椎。后弯和腰没关系。若做完后弯体式后腰感觉疼，说明你这个体式做错了，胸腔没有打开，而腰椎代偿了。
侧屈类的体式一定要注意两侧腰的等长伸展。在主要被认可的瑜伽流派中，没有伸展一侧，挤压另一侧的体式。瑜伽强调前后左右里外的均等伸展，而不是片面伸展。艾扬格这次在峰会上，他手举一片芒果树叶子，讲解身体两侧的平衡关系对内在能量分布的影响。
扭转体式一定要注意骨盆的中立位置，骨盆不能跟着扭转，尤其是站姿扭转中。只有稳定骨盆这个根基后才可扭转。加强骨盆的稳定，也是加强核心的稳定性。
倒立类体式的重点不是技巧，也不是努力，而是信心。你要换个角度看世界，所需的唯一的就是信心。当你倒立之后身体倒塌了，倒塌的不是你的身体，而是你的信心。信心的基础是根基和核心，而信心又要来自高度的专注。一个分神，你倒立的世界就会倒塌。
在做体位法时除了要注意以上的这些要素外，还要处处带着觉知（awareness）的关照。不管怎么练习，都要有觉知地练习。
如果把这二十四个字的要点再浓缩一下，就是十个字：根基、空间、核心、专注和觉知。
