最近从头研究国学，发现很多道理，很早以前，就已经有人告诉我们了。
只是，我们越走，路越窄；越走，越自以为是。
内心的虚空和形象的膨胀，构成了极大的讽刺。
庄子杂篇《渔父》里，详细讲述了人身上的八种坏毛病，还有做事时经常犯的四种祸患。认为一个人只有清除掉这八种毛病，不再推行这四种祸患，才有成材的可能。
这种人格上的自我完善，说到底，是道家的修行，也是每一个人的修行。
世间，你遇到的每一件事，每一个人，都必将构成你的道场。因此，每一个你遇见的人，每一件你遇到的事，都必定有其因果，都是以不同的方式，来度你。
每一个人，只有一件事一件事地去修，才能慢慢见到自己的本心。所有的顿悟也好，悟道也罢，都是建立在不断地经历、体验、反思、再经历的过程中的。
“八病”不清，人难通透。
第一病：总。
什么叫总？就是不是自己职分以内的事也兜着去做。这个毛病，很多人都有，尤其是觉得自己有本事的人，觉得别人都不行，总是要处处出风头。
这个毛病，犯了三点忌讳：一是僭越，不懂规矩方圆，不知界限。二是抢人饭碗，不懂江湖。三是强出头，必遭嫉恨。
第二病：佞。
什么叫佞？就是没人理会也说个不停。说到底就是自恃有才，不停炫耀自己，但是，旁人已经厌恶至极。
第三病：谄。
没有节制地迎合对方，就是谄。谄之所以是病，一是可能为虎作伥，二是可能添油加醋，三是可能蒙蔽拱火对方，居心叵测。
第四病：谀。
不辨是非巴结奉承。阿谀之人，多为恃强凌弱之人，是没有底线原则之人，因此，专事阿谀之人，清醒的人，早早远离之。
第五病：谗。
谗即喜欢背地说人坏话。这样的人，芸芸众生中，不乏其数，修养不到，一不小心就犯了这个毛病。只是，当你诟病他人之时，人家也看清了你的斤两。
第六病：贼。
庄子所谓贼，是指离间故交挑拨亲友。我们常说家贼难防，是因为家贼太了解情况了，因此，往往容易拿捏人短处、弱处，制造是非就容易。所谓祸起萧墙，就是说的家贼作乱。
第七病：慝。
什么是慝？就是称誉伪诈败坏他人。《周礼·环人》言，“察军慝。”即是指阴奸的意思。
第八病：险。
不分善恶美丑，好坏兼容而脸色随应相适，暗暗攫取取舍于己意的东西，即为险。说到底，险恶之人，毫无底线原则，只为自己利益。
此“八病”，实则人性中的污垢，外能迷惑人，内则迟早伤自身。修行，最终就是要修掉这些人性恶疾。
“四患”不移，事必无成。
第一患：贪得无厌。
庄子言，喜欢管理国家大事，随意变更常规常态，用以钓取功名，即为贪得无厌。历史上朝令夕改的事，就是这种情况。因此，无定规可依，无定章可循，人心惶惶，军心涣散，万事不可成。
第二患：利欲熏心。
自恃聪明专行独断，侵害他人刚愎自用，即为利欲熏心。但凡独断专行、刚愎自用之人，大多是无视他人之人，因此，往往损害他人利益，甚至是集体的利益。
世间事，多败于此。
第三患：犟头犟脑。
即是知过不改，听到劝说却越错越多。做事碰上这样的队友，应该能气吐血。这样的人愚不可及，粪土不可涂墙也。团队里要是多几个这样的人，好事也必将办成坏事。
第四患：自负矜夸。
跟自己相同就认可，跟自己不同，即使是好的，也认为不好。说白了，就是井底之蛙，以自己的认知为准绳，闭目塞听，自我中心。这样的人做领导，那么，下面的人，最终，只能是乌合之众。
庄子借渔父之口所说的“八病”、“四患”，与老子所讲“四不”——不自见，不自是，不自伐，不自矜，孔子所说“四毋”——毋意、毋必、毋固、毋我，佛家所云“四无”——无人相，无我相，无众生相，无寿者相，所含内理差不多，都是针对人性的弱点的。
《庄子·渔父》篇，也为我们文化中的隐者形象、高人形象建构起了基本框架，成为了一种影响深远的文学形象，更因此，形成了一种世外高人式的隐者文化。越往后，渔父形象越孤高绝世，便有了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
可以看到，文学中的渔父形象，是越来越沉默了。大概也是因为人性的顽疾，太难撼动了吧。
