君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这是唐朝诗人张籍写的，说这首诗好，主要是对人物的心理把握得好。诗叫节妇怨，实际上写的是一个女人如何成功处理一次婚外恋的过程，疾风知劲草，板荡识忠臣，正是经过这么一次感情动荡，这个女人才可说是真正的节妇。那种 一见男人向她示意求情就大呼小叫，死呀活呀的女人，不能叫真正的节妇，只是另一种 意义上的悍妇。
你看这个女人心地多好，处理得多好。一个男人，明明知道她有丈夫，却送她一双明珠，她呢，先接受下来，系在自己红色的小绸袄上，这个时候，定然是妩媚地笑笑。那男人呢，定然也是心花怒放，以为好事成功了一半。这时候，女人从从容 容地说，我家住的高楼，紧挨着皇家的园林，我的丈夫是皇上的宫里的执戟卫士 ，我知道，你爱你的心是真诚的坦荡 的，就像日头月亮那样光明磊落。可是，你不知呀，我对丈夫当这妆是发了誓，要同生共死的。想那男人听了这话，一定非常感动，更加敬重这个女人。到了这时，这个女人才解下双明珠，流着眼泪递给那个男人，脸上的表情分明是说，只恨我在未出嫁时，没有遇上你这样的好人。
都市男女，谁保证自己没有遇到过婚外情？遇到了你该怎么办？在现代社会里，婚外情历来都是一把火，可以烧掉一个家庭，也可以把当事人弄的皮焦肉烂，还可以把一个原本清平的世界搞得昏天黑地。可是婚外情又是常有的，说不定谁在哪一天就会碰到。一个办公室，男女同事呆久了，在不经意间擦抹出了情感火花；出差路上一个偶然的拉手，青年男女间也会猛然的来一阵心惊肉跳；旅游路上，一个相互关照的笑脸就会产生出情感的美丽憧憬。面对突如其来的婚外情感，你能躲得过去吗？
婚外情不一定都是肮脏的或者是烫手的，也可以是美丽的，就是在浩如烟海的古诗词中也 能找到。唐朝诗人张籍就写过这样一首小巧玲珑的《节妇怨》：“君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戢明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”这首诗对人物心里描写把握的非常好，诗的名称是“节妇怨”，实际上所描写的是一个女人如何成功的处理了一次婚外恋的过程。
疾风知劲草，路遥知马力。正因为经历了这么一次感情的动荡，才可以说这个女人是传统意义上的“节女”。那种一见到男人向她示好就大呼小叫，甚至于寻死觅活的女人不一定就是真正的节妇，只是一种悍妇。还有一些女人表面上装得十分的谨慎，拒男人于千里之外，甚至于遵循“寡妇门前是非多”的遗训，不敢单独和男人说上一句话的女人，更说不上是什么节妇，也只能是虚伪。你看，这个女人心地多好，处理来自男人的情感又是多么的当。一个男人明知道她有丈夫，却送给她一双明珠，她呢，先接受下来，系在自己的小绸棉袄上，这时候一定是嫣然而笑，妩媚得很。那么男人呢，也一定是心花怒放，心里还在琢磨，一件好事就要成就了一半。这时候女人却从容不迫的述说，我家住的高楼紧挨着皇家的园林，我的丈夫是皇家的执戢卫士，我知道你爱我的心如同日月那样光明磊落真诚坦荡，可是你不知道呀，我和丈夫结婚时发了誓言的，是要同生同死的。想那男人听了这话后一定是非常感动，更加敬重那女人。到了这个时候，那女人才解下那双明珠，递给那个男人，而脸上的表情却是分明的在表述一句话，“只恨我在未出嫁时，没有遇到你这样的真心好男人。”
在这起婚外恋中，这个女子的心态是健康的，“知君用心如日月”，这是多么的善解人意，多么的温柔体贴，又是多么的自尊自重，大度大方。而又在适当的时候送还了男人递过来的一双明珠，温柔的拒绝，智慧的解脱。最让人感动的，也是最能表现女人善良天性的，是最后一句，“恨不相逢未嫁时”，如果世界上男女之间都有这样的情感那是一个多么好的世界人间。对于这样的女人，得到了喜欢，得不到也同样喜欢。这样的情感应该说是美丽而又健康的。
婚外情谁都会碰到，而且，它还可以是非常美丽的一朵奇葩。可是，我们不少人都把婚外情给弄砸了，把原本美丽的东西变成了烫手的山芋。有的男人见了婚外情就像填满了炸药的炮仗，见火就炸。还有的不顾后果，直奔主题，先把女人弄到床上再说。有的女人则常常是见了婚外来的情感无所措手足，慌乱的很，要么急于向丈夫表白，呼天喊地，顿足捶胸，以示自己的清白和无辜；要么则是扭扭捏捏，装得羞羞答答，内心却是美得很，甜得很，恨不得让男人一下子就揽在怀里，虚伪的很。还有的女人则心怀歹毒，把婚外情当做诱饵，把送来婚外情的男人当做猎物，视作就要上套的狼，只要猎物把脖子伸过来，她就会收紧绳索，要钱要物，任意屠杀。如此说来，婚外情可以是美丽的奇葩，也可以是能毁掉自己或毁掉别人的毒草，就看你怎么处理了。
另解：
诗一本题下注云：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
首二句说这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。 。
接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。 继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。 。c15d猫猫程
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”！ 。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。。
看了解析以后才知道，这首诗无关情爱，而乎政治，觉得蛮可惜的
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