提起文化，人们常常会涌起一种自豪感，这不奇怪。因为我们人类自从诞生以来，恐怕最为自豪的杰作就是文化了，它是我们人成了万物之灵长，让世界变成了今天的模样，甚至广瀚的太空也无法阻挡我们人类好奇的步伐，而中华文化则更是不同寻常。
为什么这么说呢？因为中华文化是我们中华民族的命脉，它也是人类文明的源头之一，这一点就决定了我们要了解中国，就不能不了解中华文化，要了解中华文化，就不能脱离人类的文明。所以宏观视角也就成了我们的第一选择。根据英国历史学家阿诺德汤因比的分类，人类从古至今一共是形成了26种文明，其中不少的文明已经消亡了。原创的古老文明只有四种，都是沿着江河发育而成的。这就是幼发拉底河、底格里斯河两河之间的古巴比伦文明，尼罗河流域的古埃及文明，印度河与恒河流域的古印度文明，黄河和长江流域的中华文明。
也就是说在世界文化的格局中，我们中华文化不仅是古老的，而且是这个世界上唯一未曾中断的古老文明，所以，我们说它不同寻常。当然呢，要深入的了解这一点，就不能不回溯一下人类的文明史！
应当说古巴比伦文明是现在人类所考证出来的最早的文明，它也常常被人们称为两河文明。这个地方在哪呢？这个地方就在现在的伊拉克境内，它是底格里斯河和幼发拉底河流入波斯湾过程中冲出来的一块绿洲，也是东西方的交汇之处。
早在六千多年以前，这里就有城市出现了，只不过当时的巴比伦还只是幼发拉底河边一个不知名的小城市。居住在这里的是苏美尔人，后来是阿卡德人。当时的巴比伦虽然土地很肥沃，但是经常爆发洪水，于是他们就将富余的粮食运到外地，与遥远的印度等国做交易，从他们的手中换来了金属和工具，用这些工具开出了河道和沟渠。就这样楔形文字出现了、城邦出现了、两轮战车出现了、金属工具出现了、天文历法也出现了，世界上最早的文明也就从这些人的手中诞生了。
大约是在公元前的两千年，闪族人的一支阿摩利人征服的这个地方，建立了巴比伦王国。他们把巴比伦建设成了当时两河流域最著盛名的政治和商业中心，阿摩利人也因此被称为巴比伦人。到了公元前的9世纪，巴比伦王国被亚述帝国所消灭了，以后这个地区又陆陆续续的被波斯人和马其顿亚历山大大帝占领。现在的伊拉克人已经不是苏美尔人、巴比伦人的后人了，人种变了，文化也中断了。19世纪末，当古巴比伦文明被发现的时候，这个文明已经消亡了三千多年。
而古埃及文明我们则可以追溯到公元前的四千年以前，古埃及的文化主要是法老文化，“法老”是什么意思呢？“法老”是古埃及国王的尊称，它来自于希伯来文的意译，意思就是“大房屋”。后来延伸为宫殿，从第18王朝开始，就逐步演变为国王的尊称。它的代表是象形文字和金字塔。为什么叫金字塔呢？这一点与古埃及人信奉的太阳神教叫有关系。因为金字塔的形状如锥体，顶部还有镶金层，有点像太阳的光辉。所以古埃及认为去世的国王是可以通过太阳的光辉来进入神界的。所以金字塔已经成了法老去世后的当然住所。而且从远处来看，它的形状是下面宽，上面尖，层层叠起，又好像汉字中的“金”字，所以我们的汉语就把它翻译为“金字塔”。
古埃及的文明一共是存活了三千多年，先后经历了古王国时期、中王国时期、新王国时期，大约是在公元前的三千一百年，尼罗河南部的美尼斯，统一的上埃及和下埃及，建立的第一王朝，成了古埃及的第一位国王。从这以后，第三王朝建造了层级金字塔，第四王朝建造了大金字塔和狮身人面像。第五王朝建造了太阳神庙，一直持续到第三十一王朝结束。到了公元前的三百三十二年，亚历山大大帝征服了埃及。公元前的三十年，罗马帝国又攻占了埃及。公元六百三十九年，阿拉伯人入侵了埃及，从这以后经过漫长的过程，埃及逐渐的被阿拉伯化了。现在埃及的人种是非洲当地的土族。人种变了，文化也中断了。1902年，当古埃及文明重新出现的考古学家面前的时候，这个文明也已经消失几千年了。
我们再来说说古印度文明。古印度文明又称作哈拉帕文明，其时间大约是在公元前的两千三百年至公元前的1750年。哈拉帕文明分布在印度河流域大约50万平方公里的土地上，至今已经发现了70多处遗址，其中包括两大城市和一百多个较小的城镇和村庄。从考察的情况来看，当时已经有比较发达的城市和农业，畜牧业纺织业也有所发展，但是这一文明不知道什么原因竟然销声匿迹了。至今人们还在探索其中的秘密。
到了公元前的一千五百年至公元前的五百年，是印度的“吠陀时代”，也就是亚利安人入侵后创立的历史。因为这一时段的史料保留在称为吠陀的文献中，因此也被称为“吠陀时代”。吠陀是什么意思呢？吠陀的意思就是知识和启示，它主要体现在印度最古老的文件，比如赞美诗、祈祷文和咒语中。
到了公元前的三百三十二年，孔雀王朝建立了。这个王朝是第一个基本统一印度的政权。阿育王时代是它的鼎盛时期，但其实疆土并不是很大，还不到当时我们秦王朝面积的1/3。那么到了公元的前后，印度陷入了混乱，贵霜人侵入了北印度，潘地亚、哲罗、朱罗三国在南印度对峙，而后，笈多王朝阿拉伯人建立的德里苏丹国，莫卧尔王朝相继崛起，这种局面先后持续了一千多年，一直到印度沦为英国的殖民地。1947年英国公布了蒙巴顿方案，实行了印巴分治。1950年，印度共和国才正式宣告成立。
说到这里，不由得想发一点感慨。印度的历史实在是太复杂了，几千年来分分合合，王朝迭起，且不断地有外族入侵。今天是亚利安人，明天是阿拉伯人，后天是蒙古人和英国人。分裂多，统一少，梳理起来的难度很大。但如此复杂的历史也必然会造就复杂的国情，并带来复杂的文化。客观的讲，印度文化也是人类文明的源头之一。哈拉巴文明是最早的，吠陀文明其次，后来出现了婆罗门教文明与印度教文明则是前后相承的一个整体。
现在印度文明的代表主要是印度教文化，印度教是婆罗门教复兴之后的名称，它以“吠陀经”为主要经典，因婆罗门种姓担任祭司而得名。婆罗门教信奉什么呢？婆罗门教信奉的是“梵”。“梵”本来是指古印度的是一种书面语言，后来就逐步延伸为一种信仰，一种冥冥中产生一切决定一切的力量。婆罗门教信仰三大主神，他们认为梵天大神是创造之神，是世界之王。湿婆则是破坏之神掌握的天地的生命。毗湿是护持之神，他守卫着人间，“梵”主宰一切，也主宰着人类的命运，而人也就“梵”创造出来的。怎么创造的呢？“梵”从口中生出了“婆罗门”，从肩部生出了“刹帝利”，从腿部生出了“吠舍”，从脚部生出了“首陀罗”，因此婆罗门教他就把印度人分成了四大种姓，最高贵的叫婆罗门，是祭司、僧侣，其次呢是刹帝利，是武士和王族，第三等的是吠舍，是和手工业者， 第四等，也就是最下等的是首陀罗，是奴隶和贱民。这四大种姓地位的差别是很大的，社会的规范也不一样，不准通婚，不准往来，还不准住在一起。
遗憾的是，印度的古文明也中断了。这个古文明主要指的是哈拉帕文明，佛教也中断了，佛教经典最全的，而且最权威的都在中国。你比如像我们河南偃师的玄奘，也就是西游记里的唐僧。他曾经行程5万里，去了印度17年，在那兰陀寺拜戒贤法师为师，取经回来以后写的《大唐西域记》12卷，就是研究印度历史最好的材料之一。
如果我们与上述三大古老文明相比，应当说中华文明的起源不能算是最早的，但它却是唯一的从未中断的文明。因为早在五千多年以前，中华先民就生活在这片土地上，今天的中国人就是那创造古老文明的中华先民的后裔。今天的中国文化也就是在这片土地上产生出来的文明，而且按照自身的逻辑演进发展并一直延续下来的，人种没有变文化也没有断，不仅没有中断，而且没有分离。在漫长的历史演变中，还不断的有新的文明因子加进来，却没有任何文明的因素分裂出去。这的确是一个十分罕见的现象。
因为人类的文明发展它本来是个递进的过程，延续是普遍的。中断应当是个别的。但在人类原创的古老文明当中，这种情况似乎不同。从这种角度来看，我们中华文化它不仅是中国的，也是世界的，不仅是古老的，也是年轻的，五千年的流淌不尽，五千年的融合创新，这既是中华文化的独特价值，我看也是人类文明的历史资本，而能否捕捉这伟大事物的价值，也只有站在世界文明的顶端，我们才能看得更清楚。毫无疑问，中华文明是一个伟大的文明。
但必须指出的是，伟大的文明之所以伟大，不仅表现于它的过去，也不仅表现于它的持续，还必将彰显于未来。所以汤因比这个当代世界最伟大的历史学家，他在通览了全世界多元文明发展的历程之后，曾经做出了一个重要的判断。1973年，他与日本著名的社会活动家池田大作进行了近两年的世纪对话，对话的主题就是人类在21世纪的未来。在对话中，汤因比直言不讳地讲，说人类未来的希望在东亚，但不是在技术上高度发达的日本，而是在将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽宝藏的中国。这也许会使池田大作先生的失望，但这种先知般的结论不是来自于主观的臆断，更不是闲谈时的随性发挥，而是一位史学大家，他在深入研究了人类的过去现在和未来之后，面对全世界发出的智慧之声，做出的一个历史性的预判。这种预判，其分量足以震山撼海，其远见足以通古烁今。
联系客服
