世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
好了歌注
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳！
一，人生苦短，世事无常，功名利禄，不过是过眼浮云。从古至今，无数人终其一生，都在苦苦追求功名利禄，可真能有所成就，能够青史留名的，毕竟是少数。即使生前轰轰烈烈，死后青史留名，那他们现在又在哪里呢？不过是被杂草淹没的荒冢一堆罢了。什么样的人物才能被后人永记不忘呢？那就是一心为民的人，一心为这个社会利益着想的人，人民永远都不会忘掉。
二，人生最难过的关卡，就是财色二字。古话说“人为财死，鸟为食亡”，很多人就是死在对金钱的贪婪上，越多越想要，不懂得知足，最后变成金钱的奴隶，彻底失去生命的自由，甚至因此而丧命，这是为财而死的，还有为色而死的。古人说“色字头上一把刀”、“英雄难过美人关”，这个“色”字是最危险的，也是最诱惑人的。沙场上战无不胜的英雄豪杰，可能在百万敌军面前都毫无惧色，但如果为他献上一个美人，可能他的腿就软了，这就是自古以来“美人计”都屡试不爽的原因。
三，古来痴心父母多，孝子贤孙谁见了？父母对子女的爱，那是人世间最真挚的爱，可是做子女的呢，却往往很难体会到。只有在自己也为人父母的时候，才能感到父母对自己的慈爱之心，当往往这时候，父母已经不在人世了，所以人们经常感叹说：“子欲养而亲不待”。即便子女再不孝顺，父母还是一心爱着子女，一心为子女着想，这就是父母之爱的伟大，这种爱实在是终生难以报答，所以我们中华民族几千年来的传统文化，都是以孝道为核心和基础。
《好了歌》所描述的这几种现象，其实都是在说同一件事情，就是你越在乎的东西，往往就越抓不住。你所追求的功名、财富，你恋恋不舍的娇妻、儿孙，到最后，一样也落不下，都是一场空。所以，通过这三种现象，我们就能深刻体会一个道理——那就是“顺其自然”。儒家讲知足而乐，佛家讲随遇而安，道家讲自然无为，其实道理都一样，就是说为人处世，不要太过执着，不要妄想太多，一切顺其自然便可。古人常说“物极必反”，“好”到头了，也就马上“了”了；“了”到头了，也就变“好”了。这是自然规律，就像天地运行、四季变化一样，它是周而复始，永不停息的，没有永远的“好”，也没有永远的“不好”，冬天到了最冷的时刻，春天也就步步临近了；春天到了最令人舒服的时刻，炎热的夏天，也就慢慢靠近了。其实，根本就没有“好”与“不好”这两个概念，一切都是自然变化而已，只是我们人类总是通过自己的主观喜恶，为这些自然现象添加“好”与“不好”的标签，使人类社会由简单而变得复杂。
每一个独立而丰富的灵魂都有处可栖
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