璞玉的价值在于“质地”的保持，形状可以雕刻，“含纯”切忌参杂
守衡问：“《大学》的工夫是'诚意’，'诚意’的工夫是'格物’。'修齐治平’只是'诚意’功夫的功成。并且要'正心’为根基，却又为什么说'有所忿懥好乐则不得其正’”呢？
王阳明说：“这个得你自己有所体会才行，体会到了就能明白什么是《中庸》的'未发之中’了。”
王阳明说：“做学问的功夫因人而异有高低深浅，一开始若不把做学问是为的什么弄清楚，又怎么能对症下药呢？“无目的而于学问本身”便是'诚意’。然而对于心性本来并无一物的根本处却未曾明白，反而又生了一个“趣向真如”的心，便又多了这分私意，这就已经不是天理之心的真源湛寂了。《书》所谓'无有作好、作恶’，方是本体。所以说'有所忿懥好乐，则不得其正’，'正心’和'诚意’是同时的，把“歪心”消灭在萌芽便是'未发之中’。”
这段话比较绕，很容易让人混淆一些意思。例如所谓“人心死，道心活”，这两个“心”就是完全不同的意思。前者指“思维杂念”，后者指“空寂发心”。
并且佛家还有“依文解义，三世佛冤”的说法，可见“通理”本身就不是件容易的事情。全球爆款书籍《人性的弱点》实际也是弄不清人性和习惯的区别。
人之所以是人，自然有他的道理在里面，心脏、骨骼、血管都是差不多的样子，这才是“性”。既然是人，就已经先入为主，这是“共性”。所以《人性的弱点》讲的不过是习惯的不同。
子曰：“性相近，习相远。”佛曰：“人人皆有如来智慧德相。”以及孟子的母亲为了给孟子提供好的环境氛围而“三迁”都说明了要扫除的不过是“习气”。
在王阳明师徒的这段对话里，守衡的困惑在于“有所忿懥好乐则不得其正”：难道人不能有爱好和喜怒哀乐吗？
王阳明的意思是：向上一路，千圣不传。我只能跟你讲游泳的理论，没法帮你会游。
王阳明说：为学的功夫有深浅（游泳的功夫有高低），一开始就要坚定求学的信念，就是“诚意”（你得下定决心要去学）。
但是心的本体是无有一物的，刻意去好善恶恶（脑子里老装着超越菲尔普斯），这就是杂念了（实际上就是老想着要和别人比）。所以，脑子里总装着乱七八糟的想法是不行的（别老想着自由泳、蛙泳、蝶泳的花哨，这就已经偏了）。
“正心”只是在时刻监督着'诚意’（学游泳的心思要单纯，从根上就要不偏不杂，就像一个人的骨骼，如果从小就畸形，长大也不会端正）。
最后要“鉴空衡平”，这便是“未发之中”（要多多体察发心，及时纠正）。王阳明已经把问题讲透了，所有的“实用主义”都在犯这个毛病。无论是读书还是学技术，目的都是“功利”：眼睛盯着的是别人的成果，心里想着的是别人根本不行，自己做通通不离取巧。
如此就会从根上彻底背离事物运作的基本规律。而真正出成果却是一心在基本功上，纯熟之时自然瓜熟蒂落，没有谁知道多久能成，全看缘分。
说是没有固定的时间，却也是固定的。只是这个时间不在人自我感觉上，却在需要“深心”的事上——这个事多久功夫的积累能成是定死的，全看个人注意力的集中程度。
我喜欢泡羽毛球馆，亲眼目睹很多刚来的人醉心于假动作，奔着“炫”字就直接去了，结果可想而知。一晚上就把自己惹毛再也没见这些人来过，带的装备看起来倒是相当烧钱。
有很多人是非常喜欢邀功的，或者一件事情被预料到了不自我陶醉一番会很难受。
爱干净也没什么，但打扫完硬是要鄙视别人脏；爱清静也没什么，别人说两句话硬是要说别人吵；爱说话也没什么，别人不喜欢说话硬是要扣个“不沟通”的帽子；做演员要演什么像什么，行业的基本要求倒成了“亮点”……
也就是说很多事情看起来做的不错不过是本分，只能说是尽到了职责，之所以看起来做得不错是因为只是连这本分也有很多人做不到。
别人做不到是别人的事，自己即使能做到也不必拿出来说。生活中我们可以看到很多做了好事或者觉得自己比别人强而到处说夸自己的人，听到这样的事总会觉得这个人少了点什么却又说不上来的便是那份“私意”。
有点什么能耐就露出来；做点什么小事就说出来；长点什么本事就秀出来……
这明显是很“肤浅”的——既看不到“难”中的“易”，也不看到“易”中的“难”。
所谓“中道”就是再容易的事自有其做好的内在规律，不用心仍然做不好，越简单的题越容易错；再难的事自有其纹理，找到关键处自能迎刃而解。
老子云：天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
“不……故能……”这是老子常用的句式，相对于“如果……就……”前者有一种“整体感”，而后者就非常“线性”。
当前者成为一个人的状态，他就会很包容——有的红线不要踩，能完成预期达到效果就好；当后者成为一个人的状态，他就会很固执——不但要完成目标，怎么做还得跟我想的一样。
所以，一张嘴就逻辑思维的人整天就忙着和别人吵架，无论在生活中还是网上；而有些从一句话就能判断对方没法讲道理的人基本上就不会说第二句了。
内心的安宁永远来自自己，非是躲进青山绿水偷得一丝宁静，山中鸟语花香仍然会惹人贪恋。
说到底还是阳明子的“正心”：向上偏是“傲”，向下偏是“卑”，向左偏是“逃”，向右偏是“要”。
“上下左右”亦能两两组合，可自行对照。只要心往这些方向偏，无论是如何的花言巧语，行为都只会顺着这些既定的方向走下去。
骗得了自己，却骗不了别人。别人夸赞两句“游刃有余”信以为真实际还是在骗自己，有谁看不出来呢？
珍惜自己的“无知”就是珍惜一块“璞玉”的未琢之时。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
