又想到一个好玩的新栏目，时不时给大家换换口味
其实过去也有，比如 《技：土生土长的中国特色狐--藏狐》
高贵冷艳的藏狐
今天，FOX在《博物》杂志上看到一款十分契合FOX心意的植物----狐尾兰。
狐尾，一直是FOX心中一个柔软的存在，因为，它真的很！软！萌！
大扫把狐尾
人们对狐尾好像一直有一种情怀，喜欢在『尾巴』上做文章，最常见的俗语便是：『狐狸尾巴露出来了』。
兔子聪明，叫『狡兔三窟』；狐狸睿智，叫『狡猾』。好像什么物种比人稍微厉害了那么一点，就要以贬义取之，要是一不小心再摆了人类爸比一道，那一定会被妖魔化。
比如妲己。
女人过美便使好色之徒乱了心智，于是被妖魔化，成为遗臭千年的狐狸精。
妲己
按《封神演义》的说法，妲己是千年狐精附体，受女娲之命来祸乱殷商的，所以纣王才变得如此怪戾，做出那些残忍的事来。诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。娇若九重天仙子，实为殷商亡国狐。炮烙熔骨锻赤。
纣王倒是推得一干二净。好个真龙天子，原来不过一个不问政事、贪图性色的庸君昏君，只是可怜了忠臣和百姓。
然，妲己狐狸精的帽子，如此便扣了下来。
《史记》记载，妲己是有苏氏诸侯之女，而这有苏氏部落以九尾狐为图腾，妲己是族长之女，自然被奉为高位，世人皆以妲己迷惑帝辛覆国，这怪力乱神的『九尾狐妖』大抵不算完全空穴来风。
唯物论的说辞：『鬼怪』，是人们潜意识里对恐惧的实物化身。
三人成虎，在蒙昧时代，鬼神之说成为人们对诸多不愿相信和无法理解之事的唯一解释，传说至今，一个倾国倾城的美人，便成了妖魔邪祟。
但，对九尾狐的传说，却一直没停。
上古时期，九尾狐亦属神兽之一，意为祥瑞。
《山海经》南山经中曾有记载『青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。』
当狐狸拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。上古神话演义中九尾之狐是太平之瑞，汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。
在上古时期，九尾狐就是男女自由欢会的象征，后来其形象出现了分化：一部分成为一种瑞应，“另一部分在父系文明建立后开展的驱逐女神的运动背景下，经儒释道的合力，由高禖神变为淫妇，进而被妖化为狐狸精。”
------《论<聊斋志异>中的狐女形象》 蔡碧兰
去年明星汇聚的《青丘狐传说》中，『青丘』二字可寻踪迹。
《青丘狐传说》
而《青丘狐传说》中的故事，则节选自《聊斋志异》中的狐狸形象。
蒲松龄笔下的狐仙们，大多美丽善良、温润可亲，亦人亦狐，亦狐亦仙，成为作者讴歌宣扬的形象。这类幻化为女子的狐精比起人类，更具人情味，其一颦一笑、一举手一投足各具情趣。
这些狐妖，往往生得比人类女子更为妖媚、更洒脱、更具真性情，令男人更加欲罢不能。
无论如何，在现今时代，『狐狸精』这个说法依然坚挺地保留下来，成为骂妇女『破坏他人家庭』的不二利器。而『狐狸尾巴露出来』也注定了不是好词，直到今天，看到这株狐尾兰。
狐尾兰
如此放肆地一泻千里，花开不要钱。
学名安诺兰的狐尾兰，一般都是在春节期间开花，因而成为贺岁应节的兰花，尤其是它那浓郁的香味（有的人也许受不了）象极（某一著名）法国香水味而受到许多人的喜爱，其香不仅芬芳浓郁，且较持久。
狐尾兰
也是让FOX惊呆了，震慑于这植物的美，绿叶掩映中，红花的美一展无余，浩浩荡荡倾盆而出。
比藤萝清直，比玉兰精神，这是一种不争不抢的美，郁郁苍苍一大片，孤芳不自赏，平平淡留香。
那一刻，宝贝得想捧在手心。
见过那么多兰花，却只对狐尾兰专情。
大概，还是和狐尾有关吧。
叫『什么尾』的植物很多，比如常见的狗尾巴草。
狗尾巴草
小时候谁又没摘下这『毛毛虫』，对着身边的小伙伴蹭痒痒呢？不妨说，耳朵里和鼻孔边是最易触笑穴之禁地。
想当初，拔下一根完整的狗尾巴草，一定要将草芯从草杆中『快准狠』拔出，动作雷厉风行，绝不可折断草芯的才是上品。
此时脱去外衣的狗尾巴草，好比卸靴的玉足，质地细嫩光滑。反观那连根拔起的，绝对是粗糙、是败笔！会被小伙伴们嘲笑手残
还有这种美丽得不像话的狐尾草。
狐尾草
和狗尾巴草相比，狐尾草多了一分妩媚和细腻，随风摇摆时真真儿好似柔弱无骨，乍一看，和凤凰木那灼灼其华的花多极为相似。
只不过，一种生在树端，一种长于草莽。
却不妨碍它们的美。
与狐尾相关的事物，瀚如星海，改日若有机会，必觅得一株狐尾兰，好好待之，欣赏它的绝代芳华，一扫眼前雾霾，净目明心。
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