序言
梁师照林，早年任职于广州市越秀区中医研究室，期间兼任中医学徒班《伤寒论》教职，引领我辈踏入仲景之门。先生令闻令望，我辈中医学徒，仰视梁师为泰山北斗。奈吾愚鲁，未得及门，唯宫墙外望。及至月前，师兄直英、焕英将梁师遗稿示我，重沾教泽，捧读之余，每常拍案！
伤寒注家，不下四五百，一家有一家之伤寒，一家有一家之仲景。故近贤陈瑞春曰：“陈修园的注解是陈修园心中的《伤寒论》，柯韵伯的注疏是柯韵伯对《伤寒论》的理解，这都不能代表张仲景的本意。”章太炎更指出注家“三谬”曰：“依据古经，言必有则，而不能合仲景之意”,又曰：“才辩自用，颠倒旧编，时亦能解前人之执，而过或甚焉”,又曰：“假借运气，附会岁露，以实效之书，变为玄谈。”
读梁师此书，未察有此“三谬”。书中处处以临床为依归，强调“侧重仲景现成的揭示及其文义上的精神，切于实用实践，而略于病理的解释” 。这种重视脉证方证的观点更贴近仲景原意，贴近临床。这也与我常提倡的“从仲景书探索仲景的辨证用药规律，以仲景解仲景”的“以论解论”观点相同，恐怕是我不觉中受梁师默化的结果吧。
细读是书，便发现梁师并不人云亦云，而是以条文为依据，言其实。例如第80条（赵本96条）把此小柴胡汤证读作“继发证”论，是小柴胡汤证未必就是少阳病也。真知灼见，开卷皆是，兹不枚举。
本书字里行间，知梁师遗作除此之外，尚有《经方徵验录》，如能面世，实经方界之大幸也。乐为斯序。
黄仕沛
二0一七年十月
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