编者按：本文节选自《从历代学者对易传的解读，浅谈中国易学传播的真实状态和传承的底层逻辑》。原文是一篇概括性介绍易学传播、传承、及如何学习的长文，为让读者短时间内快速了解易学全貌，涉及内容较多，故部分章节不宜展开论述，以使上下文连贯，各主题突出；行文也尽量浅显直白，以期言语通俗易懂。
原文较长，连载发布，蓝色字体为节选时概括的小标题，是否切合作者本意，编者才疏学浅，望作者、读者海涵。下为节选之四：
学易面对 知识零散片段化，次序关系混乱，尚无完整知识体系的困境
上文说完了语言的障碍，再对易学整体认知，从局部与整体的角度，谈谈易学知识的体系、架构、层次、顺序问题。
易传中关于易学的数理知识，是片段性呈现的，比较零散，而且前后关系混乱，打破了知识结构的系统性，甚至可以说是系统性的知识架构，被人为的拆解成一个个片段，象断线的珍珠般，散落于十翼之中。
比如：在易学数理探源系列文章之3，讲到的八卦阴阳性质的定义、判定，这些知识的原始文字依据，是在文本《易经》系辞传下第三章提到的，而八卦阴阳性质数理逻辑上的原理，却是在《易经》说卦传下第十章提到的。八卦阴阳性质的定义、判定与乾坤父母生六子，这两者之间有数理逻辑上，直接、必然的因果关系，从知识的系统性上来说，这两者本应该在一起，但却被人为生生拆解，一部分放在《易经》系辞传下传第三章，一部分放在《易经》说卦传下传第十章。
所以我解读易传，不得不打破原有顺序，按我们能理解的、学科式的方式，重新在原著中选定顺序，由简单到复杂，由浅入深来解读。而这种顺序混乱的现象，在《易传》中到处都是，对于不懂易学数理系统架构的初学者来说，面对这种情况，一定被搞得茫然无措，甚至晕头转向，根本无法实现知识的系统化学习。
而要解决这个顺序混乱问题，吾辈就不得不做以下努力：
（1）首先需要对大量易学著作、文献，重新汇总，梳理，去芜存菁；分类、分层、捋顺知识次序。
（2）其次我们再根据易学数理原理，把具体的专有名词，专业术语，给出力求精确的定义，先要懂得这些概念的内涵。
（3）然后再通过数理的逻辑，对一个个易学模型进行推导，使得自古以来就分散的知识，变成有明确定义的、有逻辑的、使数理模型有机联系在一起的，系统的知识体系。
（4）最后梳理内部数理逻辑，重新搭建知识架构，再恢复易学知识的系统性，易学的全貌才能呈现出来。相当于把几千年的易学进行一次“学科式建设”的重构。
然而上面几点，没有一项工作是容易的，以我个人微薄之力，实在是心有余而力不足。在写下此文的时刻，我希望有更多的有识之士、有志之士能参与进来，众志成城，共襄盛事。
具体到我的易学学习和研究来讲，多年来深有体会的是（未完待续）
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