钱钟书说过一段看似是糙话实则扎心的一段话：
“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，这种主权旁移，包含着一个转了弯的、不甚朴素的人生观：辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的目的。”
这段话看似粗浅，其实隐喻了4个值得深思的道理。
【1】为什么婚姻看似重要实则是附属品？
钱钟书说：“吃讲究的饭其实是吃菜，辨味而不是充饥，变成了我们吃饭的主要目的。”
这就告诉我们，如果吃饭只是为了充饥，主食就够了。而之所以要加上配菜，就是为了让味道更丰富。
结婚也是一样，如果是为了活着，那么单身也是一种活法，而之所以想找个人结婚，其实就是为了让生活体验的更丰富。
如果是为了生存繁衍，那跟谁都可以凑合过，之所以和爱的人结婚，就是因为和那个人在一起的特殊性（辨味），而不是千篇一律的（充饥）。
所以，婚姻的副属性就在于，它不应该是为了满足你的充饥需求而存在的，高质量的婚姻，都是锦上添花，而不是雪中送炭。
【2】婚姻不幸的根源？
还拿吃饭来举例，如果两个人都是为了充饥而吃饭，只要吃饱就够了。但只要其中一个人，吃多了主食觉得腻味，就会想要再来个菜辨味。
而“辨味”是什么功能呢？就是精神价值，也可以是生活中的新鲜感和趣味性。
这个时候，如果一个人不满，而另一方又提供不了情绪价值，双方又不懂经营婚姻，那么就会有痛苦。 故钱钟书在《围城》里说：“不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。”
这就说明，如果和不爱的人结婚，婚姻本就会痛苦，而就算和爱的人结婚了，也难逃相看两生厌的苦。“腻味”才是婚姻不幸的根源，而“辨味”才是婚姻长久稳定的良药。
【3】如何摆脱围城之苦？
杨绛给钱钟书的《围城》作序时说：“婚姻是一座围城，围在城里的人想逃出去，城外的人想冲进来，婚姻如此，事业如此，人生的愿望大多如此。”
这就告诉我们，一个不懂游泳的人，老换游泳池是没用的；
一个不懂经营婚姻的人，换再多伴侣也不会幸福；
一个心灵乏味的人，换再多新鲜伴侣也感受不到有趣。；
内心被枷锁的人，城里城外都是牢笼。
那要怎么办呢？
行有不得，反求诸己。
如果你觉得婚姻索然无味，有一半也是你自己创造的，想改变伴侣之前，先改变自己，让自己的世界先丰富起来，去影响伴侣，婚姻关系也会更有趣味。
如果你觉得生活境遇让你不满，先调整好内在状态，才会境随心转。
当你开始将注意力从外界的诱惑中收回来，审视自己，不再通过爱情婚姻、事业金钱等外在的虚荣来填内心的空虚，不再逃避，去面对心碎，面对痛苦，而是跟随心走，行所当行，就是成长的开始。
【4】如何活出自我获得幸福？
《围城》这本书就给了一个开放式的答案。作者钱钟书以感情为主线，以男主的事业为辅助线，用一个不幸的反例，给了我们一个关于命运、人生活法及幸福的探讨。
讲述了一个出身好，本可以前途光明的知识分子，因为贪嗔痴，流连于各路女人却优柔寡断，最后和不爱的女人结了婚。而在命运面前，他懦弱抱着弱者思维，用假文凭投机取巧，从表面风光到事业越混越差，最后变成没工作，婚姻失败，也对人生绝望的悲剧。他的悲剧命运，看似偶然，实则必然。
书里看似在讲婚姻，其实是在讲人生，涉及到了各种社会关系相处之道，讽刺恋爱脑、揭露幸福幻象、内涵选择对人生的作用，性格如何决定命运？格局如何决定未来。
你是在运命还是被命运？你是在围城里，还是围城外？
钱钟书在书中说：“在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他双恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，希望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，内心也仿佛一个无凑畔的孤岛。”
作者用很多这种讽刺的字眼，就是想鞭挞那些麻木的灵魂，想唤醒被一个又一个围城桎梏而迷茫的人，引出世人对“我是谁？我要什么？以及怎样活？”这3个问题的思考。
如果你对现实感到无力，如果你情感，人际关系总不顺，或遇到过不去的坎，读读钱钟书的《围城》你会从一个旁观者的角度，看一看深陷困局的你，发现桎梏你的障碍，实现蜕变和成长。
世界上的美好数不尽，可鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。是做那个仅栖息于一枝却体会到拥有整个广袤森林的鹪鹩（在有限中体会无限）？还是做那个喝满肚子却还贪想吞下整条河的鼹鼠（在无限中体会被局限）？就在一念之间，是活在自由还是枷锁中，取决于眼界，格局和认知。
《围城》就通过一种讲述狭隘，偏见，和不幸，让你从反面理解人生。当你站在第三视角，冷眼旁观，就会发现桎梏你的障碍所在。
《围城》每次读都有不一样的顿悟无论是单身还是已婚，都可以当做修炼人生幸福指南，看清婚姻的本质，生活真相，看聪明人如何看待人生👇👇一杯奶茶钱让你少走弯路！
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