开悟的楞严：我们本来就没有生死，更没有轮回！

（图片来源于网络）

看《楞严经》经文：

“同是觉明，无漏妙心，见闻觉知，虚妄病缘，和合妄生，和合妄死。”

“同是觉明，无漏妙心”：我们每一个凡夫都具有佛性，本来就是佛，只是因一念无明，被五阴所覆盖，所以才有了烦恼，有了轮转与生死。

“觉明”，是说我们本来就具有的本觉，佛陀证到了这个本觉，称为究竟觉，我们凡夫，还还没有觉悟，本觉被五阴所覆盖。

菩萨是已经开始觉悟，开始用自己的始觉智慧，如如智去照如如理。如同菩萨是已经找到了金矿，已经开始炼金，等到炼成纯金的时候，那就是佛，就是大觉者。

而我们凡夫，还没有找到金矿，我们找到的都是是石头而已。所以我们修行的第一步就是要找到金矿，因为石头不管是炼它千年万年，也不可能炼出黄澄澄的金子来。

能找到金矿，就是开悟，就是明白世界的真相，知道真心本有，而世间一切皆幻有。诸法本无我。自真本有，达妄本空。心包王法，万法唯心。

明白了道理，开悟后，然后才是悟后起修，才真正的修行，才能一步步去了脱生死。否则，还没有开悟，还有明白佛陀带给我们的真理，而去盲修瞎练，是不会有结果的，想了脱生死更是痴人说梦，石头怎么能练成金子呢！

我们真心本具的光明，就是觉明，不需要外力，本来就具足。但因为自己的真觉，一念无明而起妄明，本来本觉自具妙明，此为无漏妙心，只有心安，只有大快乐，更没有烦恼，也没有生死，这就是我们的本心。

然后我们本具的真心，受到无明的本熏，业识的资熏，而起见分，妄有了山河大地。映在我们的的六根门头，于是就有了见闻觉知，我们就开始与这个世界发生关系，也就开始有了烦恼。

“和合妄生，和合妄死”，世间一切，皆是依他起性，“他”就是我们本具的真心。但是依据真心所起的世间一切，皆是幻有，皆不真实，我们妄以为有生有灭，我们的本心本来就没有什么生灭。

世间一切有所谓的“成、住、坏、空”，我们的身体有所谓的“生、老、病、死”，无非是无明为因，业识为缘，因缘和合，于无生中，虚妄有生，此有乃为幻有，非实有所生。

我们一定要明白，世界一切，包括我们的身体皆是幻有，皆是虚妄有生，本来就没有生，而妄想以为有生，就这就是世界的真相。佛陀来到娑婆世界，就是要告诉我们这个真理，告诉我们世界的真相。

因缘别离，和合终尽，于无灭中，虚妄名灭，此灭但有其名，非实有所灭。我们凡夫既然妄想有生，然后一定就会妄想有灭，而我们的真心，我们本觉本来就不生不灭。

只有由于妄想，才有了生灭的名号，如同梦中，一切都真实，在梦中生生死死，醒来才明白一切皆梦中事，何来一点点的真实呢！

所以我们要明白，只有真心，只有一真法界，哪有什么生死，更没有什么轮回。

佛是醒人，我们凡夫皆梦中之人。我们修行就是要从梦中醒来。