陶行知三改其名

陶行知出生时，身为秀才的父亲为他起了个文绉绉的名字：陶文濬。濬是浚的古体，意为疏通和深挖。显然，父亲是希望他成为一个在文化上有所成就的人。

陶行知1911年在金陵大学担任校刊《金陵光》的中文版主笔，发表了一系列探讨教育、探索救国之道的文章，署名为“知行”。因为当时，他热衷明代哲学家王阳明的“知行合一”说，认为王阳明提出的“知是行之始，行是知之成”的观念是改革中国传统教育的一贴良方，为了表示他对“知行合一”说的服膺，遂改名为陶知行。

随着实践和认识的深化，陶行知逐渐发现了王阳明学说的内在痼疾，即脱离社会实际，疏远广大民众。于是，在1927年，他针锋相对地提出了“行是知之始，知是行之成”的观点，突出了实践的意义和作用，并将这一理念贯穿到当时他在晓庄学校、山海工学团的教育工作中去，取得了明显的效果。经过一段时间的思索，在1934年，他发表了《行知行》一文，并署上了又一次改变的名字：陶行知。这不是“行”和“知”两个字的简单换位，而是表现了一种思想的飞跃。陶行知在文章中具体说明了这一过程：

改名!我久有此意了。在23年前，我开始研究王学，信奉“知行合一”的道理，故取名知行。七年前，我提出“行是知之始，知是行之成”，正与阳明先生主张相反，那时即有顽皮学生为我改名，常称呼我为“行知吾师”，我很乐意接受。我对于23年天天写、天天看、天天听的名字，难免有些恋恋不舍，但为求名实相符，我是不得不改了。

于是，他再次改名为陶行知。

“”这是陶行知自造的一个字，也是他三改其名的结果。从1936年开始，陶行知写备忘录，一直到1946年逝世，共写了55册，这是他从事教育工作、社会工作的珍贵记录。值得注意并饶有兴味的是，他在每册备忘录封面上均题上“备忘”三个大字。这个“”宇，读“干”音，是将“知”的左右两部重叠起来，放在“行”字的中间而组成的。它是为了表示陶行知对新的教育理论的一个形象概括：行———知———行。