少说，多写。

《世说新语》载：

王黄门兄弟三人俱诣谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。推此知之。”

大意是，王徽之兄弟三人，他们的爹是大名鼎鼎的王右军，写《兰亭序集》的那位，一起去拜访谢安。谢安，陈郡名望大族，累官至尚书仆射，被人誉为“江左风流宰相”。（特别注明，魏晋时的“风流”本意不同于现时。）

王徽之、王操之多说世俗的事，王献之只是寒暄几句而已。兄弟三辞别出去后，在坐的宾客问谢安：“刚才离去的三位仙人中哪一位最好？”谢安说：“小的那位最好。”宾客说：“凭什么知道他最好？”谢安说：“美善之人言此少而精，浮躁之人言辞多而杂。由此推定而知。”

注意，谢安品评人的标准，没有看是否骨骼清奇，有仙风道骨；也没有看是否卓荦不群，丰神俊爽；兄弟三是否柔和温润，雅致不凡。

他判人没有看外表。

谢安也没问他们祖上三代是做官的，还是耕田的；是不是985，211毕业的，什么专业，金融还是计算机专业；有没有留过洋，哪国；是博士还是硕士，是太平岛国的博士，还是赤道几内亚的硕士；一个月挣多少钱，可不可以再额外挣些散碎银子；家里房子是静安区还是七宝，哪个静安区…。

他没有往三兄弟祖上以及个人履历深刨。

谢安的判断标准简单明快：听话，听他们说话。说什么话，说话字数多不多为鉴别标准。作为名流，他的鉴赏角度确实不同寻常，另辟蹊径。

虽然直到现在那句“言多必失”的古训还时常被人在耳边提起；虽然谢安确是“江表伟才”，以“吉人之辞寡，躁人之辞多”来判定兄弟三，某种程度上有一定道理；虽然这兄弟三人中王献之确实少说话，勤习字，得王羲之真钵，书法了得，被誉为“二王”，但不得不说，这个品鉴标准，我认为，有商榷之处。

日后再论。