《世说新语》撰：
苏峻既至石头，百僚奔散，唯侍中钟雅独在帝侧。或谓钟曰：“见可而进，知难而退，古之道也。君性亮直，必不容于寇雠，何不用随时之宜，而坐待其弊邪？”钟曰：“国乱不能匡，君危不能济，而各逊遁以求免，吾惧董狐将执简而进矣！”
微文浅显，无多晦涩，刻画了皇帝身边的一位侍从。他的名字叫钟雅，此篇表现了他忠贞不二，危难之际始终对成帝不离不弃的形象。这个不多论说。重点讲述最后一句话中所提及的“董狐”。
钟雅不惧危险，不避斧钺，但他担心董狐要拿竹筒前来记载。无独有偶，《资治通鉴.齐纪》：“……先臣之忠，有识所知，南、董之笔，千载可期，亦何待陛下屈申而为褒贬！而小臣惓惓之愚，为陛下计耳。”文中亦说到董狐。
那，董狐到底是谁？为什么钟雅担心他拿竹筒来记载？为什么《资治通鉴.齐纪》中崔偃为他父亲鸣冤，公车上书时也提到董狐？
董狐是一位春秋时期晋国的史官，职为著史。史官基本上与皇帝朝夕相处，形影不离，皇帝在朝堂上讲的话，做的事，发表的议论，颁布的制令、昭告等等，都一五一十地如实记录。此处是钟雅借董狐代指史官。问题来了，史上这么多的史官，为什么独以董狐借指史官？
因为董狐是一位持铁笔，无私毁的史官。《史记.晋世家》写了董狐敢于直书“赵盾弑其君”的良史气概。赵氏家族是世家大族，赵盾是当时晋国的权贵，生杀予夺皆在其手。直截了当，毫无避讳地如实写“赵盾杀了国君”，恐会引火上身，招致杀身之祸。但董狐无所畏惧，仍如实书写。所以，孔子说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
与董狐齐名的，便是春秋时期的齐国南史。
《史记.齐太公世家》：齐太史书曰“崔杼弑其君”，崔杼杀之。其弟复书，崔杼复杀之。少弟复书，崔杼乃舍之。《资治通鉴》不说了齐太史，亦提及了南史。齐国崔杼弑齐庄公,太史书曰:“崔杼弑其君。”被崔杼所杀。其弟嗣书而死者二人;其弟又书,乃舍之。南史氏闻太史死,执简以往,闻已书,乃还。
齐国太史兄弟三人，只是为了如实书写历史，大哥二哥被杀，三弟也准备赴死，崔杼无可奈何，才放了三弟。而南史听闻其太史的事情，也是准备赴汤蹈火。
由此可见，没有一身铁骨，没有一腔勇气，没有一颗赤心，如何做得了一名良史。也正因为这些史官不掺杂私欲，不偏不倚，如实客观地记载当时当事，后人才得以有机会还原真实历史人物、历史事件。所以，忠贞之士或遭受艰难，不离不弃以示坚贞之心，昭显青史；或以身蒙冤屈，欲昭雪于天下，不想留恶名以污后世等等，常以南、董之笔表明心志。
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