总以有恒为主
文︳王绍和（河北秦皇岛）
有恒则断无不成之事。
黍黍之增，久乃盈斗。
——曾国藩《致诸弟》
“恨不得生两翅忽飞到家，将老弟劝慰一番，纵谈数日乃快。” 曾国藩如此急迫，与兄弟“直达其隐”，只为一件事：劝导诸弟特别是温、沅弟，“学问之道无穷，而总以有恒为主”。
这是贯穿他在道光二十四年正月二十六、 五月十二、六月初六、十一月二十一日致诸弟4封家书中的一条主线。我把自己摆进去边读边思，深觉受益匪浅。
浮躁之风，非去不可
曾国藩察觉，诸弟尤其是温、沅二弟学问不见长进，皆因“靡不有初，鲜克有终”，心高气傲、性格浮躁所致。针对其“困心横虑、郁积思通”之象，强调“断不可求速效”，“愈速则欲锢蔽矣”，“只要日积月累，如愚公之移山，经久必有豁然贯通之候。”“浮躁不实之风非去掉不可”，“有恒则断无不成之事”，否则“看似忙忙碌碌，实则一事无成”。
没有志向，很难守恒
守恒须有内驱力，立志堪称为动源。“有志则断不甘为下流”。曾国藩警戒诸弟：“少不自立，荏苒遂洎”，“将欲刻苦而自振拔，谅哉其难之与”。其大意是说，没有志向，很难守恒，到头来只能“积悔累千，其终也已”。“往者不可追，请从今始”“一息尚活，永矢弗谖。”曾国藩对其诸弟的教诲，与我等岂不同样适用？
黍黍之增，久乃盈斗
惰性是守恒的“绊马索”，如何防止和戒除？
曾国藩以己为例：“每日读背诵之书不必多，十页可耳；看涉猎之书不必多，亦十页可耳。但一部未完，不可换他部。”每日“ 亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。”
像他那样设定起码的“功课”，逼迫自己坚持不懈，“心有定向，而不至于摇摇无着”，大可“黍黍之增，久乃盈斗。”否则， 放纵自己，一曝十寒，读书是很难见成效的。
事务纷冗，不是理由
事务缠身，实在太忙，是其诸弟读书少、不守恒的“理由”。曾国藩对此不认同。他仍以已为例：“自七月初一起至今（十一月二十一），则无一日间断。每日看书须满二十页，多则不论。已看过《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷，皆朱笔加圈批。”为此质问其诸弟：“吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎？”谓事杂冗不可用功，“此巧于卸责也。”今人因工作忙，尤其是以应酬、“潇洒”而顾不上读书，不能说不是为不能守恒的自我开脱吧？
有成就者，皆因有恒
“我哪是读书的料呀！”曾国藩列举一例，对今人不乏启迪：昔婺源汪双池先生一贫如洗，三十以前在窑上为人佣工画碗，三十以后读书，训蒙到老，终身不应科举，卒著书百余卷，为本朝有数名儒。家书中所言极是：有成就者，“然总不出乎立志有恒四字也。”我等普普通通者，因天赋不高、自暴自弃大可不必，“只要有恒，虽中等之资，亦当有所成就”。
读书的方法很多，但有一条最根本最基本，那就是“学问之道无穷，而总以有恒为主”。曾国藩在四封家书中对诸弟的教诲，我等倘若细心品咂、为己所用，变一般的认知为真切的至理，变说说而已为脚踏实地地践行，何愁读书不大获裨益呢？
王绍和，笔名傅凝、艾佳、燕山红。河北秦皇岛市抚宁区人，初中一年半学历。种过4年地，当过19年兵，曾做过连队文书、团报道员，63集团军政治部宣传处干事、副处长。转业后在抚宁县委办当“材料匠”15年。忙于公文写作之余，热衷于为报刊写“豆腐块”，离离啦啦见报3000余篇。撰有长篇报告文学《爱家英姿》《蓓蕾争妍绽芳菲》《身影直立竞风流》《略说细品咱仇（qiu）家》和20万字的公文写作实操《捅破那层窗户纸——一个老“材料匠”的心语》。
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