世人或许会同情一个弱者，但是他们会更加佩服一个强者。
在弱肉强食的时代，最大的资本就是自己的能力和所拥有的条件，所以最明智的人生态度，就是少一些情绪化的态度，多一些客观上的努力，让自己具备和生活谈判的资格，这样才能占据生活的上风。
而不是总以弱者的姿态处世，企图博取对方的同情，只有让自己具备和生活谈判的资格，才能够趾高气扬地成为生活的强者。
在战国时期，有一个人姓周，他对宫他说：“你替我跟齐王说，用齐国的力量帮助我在魏国夺取权利，我将带领整个魏国去侍奉他。”
宫他这个时候说：“你不能这样说，你这样说就表示你的魏国并没有权利，齐王一定不会资助一个在魏国没有权势的人而得罪在魏国有权有势的人，你倒不如说'按照大王的要求，臣请求让魏国听从大王’，齐国听了一定会认为你在魏国有权势，就会依靠你，这样你就有了齐国的帮助，这样你在齐国和魏国都会拥有权势。”
生活中有很多人遇到问题的时候，总会有这样一种想法，就是企图以弱势的姿态去获取他人的同情，来达到自己的某些目的。
这种想法是人之常情，但是这种方式却很难达到目的，就是因为从人性缺点的角度来说，他们自己想要接近的并不是一个失落的弱者，而是尊敬一个强者。
所以当你摆出一个弱势姿态的时候，不仅没有人会帮你，很多时候迎来的或许只是别人的嘲笑。
生活中这样的例子数不胜数，根本原因就是在于人性本质的陋习。
《菜根谭》之中有一句话说：饥则附，饱则扬，燠则趋，寒则弃，人情通患也。
这句话的意思就是说：饥饿潦倒的时候就去投靠人家，富裕饱足的时候就远走高飞，看到富贵人家就去巴结，当人家衰败贫穷时就掉头而去，这是一般人都会有的通病。
在这个世上，很难找到纯粹高尚干净的灵魂，大多数人都存在缺点。
比如趋炎附势，欺贫爱富，喜新厌旧等等，这都是人性的缺点，然而在这大千世界之中，我们并不能去改变什么，因为我们都不可避免的要与人去打交道，都要时刻经历人性对于我们产生的影响。
甚至当我们一边斥责别人嫌贫爱富的时候，一边在自己不曾察觉的情况下，也犯着同样趋炎附势的错误，这就是人性的通病，没有人能够改变什么。
而唯一也是应该要做的，就是从弱势心态中跳出来，用壮士断腕的精神学会慢慢去强大自己，战国时期的苏秦就是一个例子。
当苏秦游说秦王失败之后，他的黑貂皮袄也破了，钱也用完了，最后连生活费都没有，饭都吃不上。
当他穿着草鞋，背着自己的行囊，非常憔悴的回家时，家人看到他一副落魄相，妻子织布都不搭理他，嫂子不肯给他做饭，他的父母都不愿意和他说话。
苏秦一气之下，发誓必须要出人头地，于是用了一年时间，以头悬梁锥刺股的精神发奋读书。
一年时间过后，他觉得自己学有所成，便开始再次去往他国游说，当他向赵王献出了合纵的外交政策之后，赵王听了很高兴，立刻封他为武安君。
也正是得益于苏秦献出的外交政策，使得赵国在当时非常有地位，甚至秦国都因此不敢出兵函谷关，而且也使得天下诸侯和睦相处。
而当苏秦坐着赵王赐给他的豪华车队，经过自己家乡的时候，父母得知消息，就提前整理房间，请乐队准备酒席，又出城三十里外去迎接。而他的妻子趴在地上都不敢正眼去看他，他的嫂子跪在地上更是不敢起来。
《战国策》之中记载说：“妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢”。
苏秦问：“嫂子以前对我那样傲慢不逊，现在为何这样卑下呢？”
他嫂子说：“因为现在你社会地位尊严而且钱又多。”
苏秦听了感叹一声说道：“唉，一个人如果穷困潦倒，父母都不把他当儿子，然而一旦富贵之后，所有亲戚家人都会畏惧他。”
在这个世上，没有人喜欢庸俗的人性，但是却没有人能逃得开这琐碎人生。每一个人都在复杂的人性罗网之中煎熬，并且深受其苦恼，唯一能做的不是祈求解脱，而是反求诸己，强大自身。
既然我们逃不开人性的规则，那不如学着去适应规则。
能够从厌恶人性的态度中走出来，学着去强大自身，当你的人生有所建树的时候，别人对你的态度自然会随着你的变化而变化。
但是需要注意的是，突破固化的弱势人生，不是毫无底线地求取利禄和功名，而是用一种正确的方式，努力获取自己所期待的生活。
因为人生所有拥有的事物，都需要靠自己的德行和努力共同积累而形成，如果为了达到自己的目的，就使用极其卑劣的手段行事，那么即便这样的方式侥幸成功，在一时之间获得他人尊重，但是也会在下一阶段遇到意想不到的磨难，导致之前的“强大”坍塌。
因为所有背离道义的方式，只会导致一个错误的结果，这样畸形的强大并不是我们所要祈求的人生。
只有用正确的方式去做符合道义的行为，理所当然地去获得自己想要的福报，在这个基础上得到的，才是真正属于自己的，而只有以这样正确的方式使自身强大，这一份强大才更持久，更能够受到他人的尊敬。
所以别企图以弱势的姿态去博取他人同情，而是要用强者的方式获取他人的信任。
作者|国学书舍
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