好名不宜独揽，恶名不宜全推。
人活一世，惟名利二字是人皆共求之物，大多数人都在追名逐利的路上乐此不彼，但是在欲望的驱使下，很容易模糊一个人正确看待问题的态度，带来的结果就是本末倒置。
比如说利益，君子爱财应该取之有道，这本是人之常情，但是很多人却在欲望的驱使下不仅无道，反而故意以损坏他人利益为条件，来获取自己的利益，而不符合道的行为更不会带来好的结果，最后自然也是自取其辱。
除此之外，对于名声来说亦是如此。
名声这个东西人皆好之，它能够给一个人带来极大的满足，这一份满足甚至高于获取利益的满足，所以世间才有一部分世俗之人佯装大方的舍去利益而图美名，这足以证明名声的诱惑力。
正是因为名声能给人带来极大的满足，所以在生活中才有人极尽所能地去争取对自己有利的名声，甚至在必要时刻，还以抹黑他人为条件。
但正所谓贪小便宜吃大亏，好名之人未必有名，好利之人未必得利，也正是因为他在贪图名声的过程中违背道义，最后却使事物变得更糟。
就像《菜根谭》之中说：完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
意思就是说：完美的名声和高尚的节操，不应该自己独自拥有，和大家一起分享这些名节，可以避免发生祸害之事，从而保全自身；而令人耻辱的事情和不利于自己的名声，不应该全部推到别人身上，若是能够主动承担几分责任，反而在收敛锋芒的基础上能够修养品德。
在战国时期，秦国势力向东扩张，而六国政权的实权也不在君主身上，而在王族中声望颇高的人手中，而在这些人中有四人最为杰出，这四人就是“战国四公子”。
其中有一位信陵君，他的身上就发生过这样一个事情。
当时魏国有一个隐士已经七十多岁，生活贫穷，是一个看大门的小吏，信陵君听说之后，亲自给这个小吏送一些礼物，但是小吏却拒绝了他的好意。
信陵君回去之后就大办酒席，宴请宾客，并且告诉众宾客说：“我要去接一位客人，你们等我回来之后再开饮。”
信陵君驾着马车来到这位老先生面前，老先生径自坐上车，而且还坐在左边尊位。
信陵君看了不但没有生气，反而恭敬地驾着马车。
途中，老先生又对信陵君说：“我要到市场上顺便拜访一位朋友。”
到了市场之后，老先生故意和他的朋友谈话很久，让信陵君在旁边等待，并且偷偷观察信陵君的神色，而信陵君不但没有恼怒，脸色反而更为温和。
回去之后，众宾客一看，信陵君接来的只是一老者，看上去并无智慧之处，纷纷发表怨言，而信陵君没有管其他人的反应，径直将老者引到上座。
而老者此时便说：“到今天我也没少为难公子，我本只是一个守城门的人，而公子您却能带着随从，架着马车在大庭广众之下迎接我，我为了要成就公子的名声，故意让公子的车马立于闹市之中，让经过的人都围观公子，而公子更显恭敬。所以当时市民才把我当作小人，而把公子当成谦恭下士的贤人呀。”
其他人听到之后，纷纷表示叹服，而酒席散去之后，这位老者也成为信陵君的座上宾客。
这也是老者最有智慧的地方，在外人面前他故意让自己承担恶名，就是为了凸显信陵君的贤者姿态；而从另一个角度来说，他看似承担了污名，但同时又因这个污名显露了自己的智慧，同样成就了自己，这一举两得的智慧，实在让人叹服。
就像《道德经》之中有一句话说：故物或损之而益，或益之而损。
世间有一些事情有损必有益，有益必有损，看似有所遗憾的地方，最后却成了事物真正的亮点，可有些事物看似碧玉无瑕，但过分完美反而成了遭受攻击的根源，这个道理也非常人所能轻易体悟的。
这同时也是“好名不宜独揽，恶名不宜全推”的智慧所在。
我们都喜欢好的名声，但是当独自拥有好的名声时，往往会因为过分高洁的姿态而发生祸害，而有些不利于自己的名声不妨主动承担几分，反而能收敛锋芒，避开他人怨气，消解那些潜藏的忧患。
人生的任何状态都充满着大大小小无数的矛盾，就像我们在生活中，总会遇到与人存在竞争、产生误会的时候，不管是有意竞争还是无意过招，应对此类问题的最好方式都是宁愿自己吃些亏，以容纳百川的态度让对方有台阶可下，也不能依仗自己的势力将他人逼到墙角。
正所谓势不可用尽，话不可说满，事事留个余不尽的意思，才能凡事顺遂，多有福分。
作者|国学书舍
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