乾元亨利贞。有朋友说“元亨利贞”就是“象”，这个是不用说的，易经的每一字都是“象”，关键是您要把“象”定住了，再看活了。能定住的人就是读懂了易经文字的档案，但用起来是感天应地的“活”，才是一部“活生生”的易经。一般的人只能定住象，却推出不运数，这是天赋，也是机缘，更是努力。所以，您看到100个会算命的，基本是99个是在蒙人的。
您要是知道了“乾元亨利贞”，一味地这样也是不通透的。知道了“乾元亨利贞”，还得知道“贞利亨元乾”。
接着说乾元。
乾为天，乾元就是告诉你，天不是最大，还有一个统天的领导，是它主导着天地，这就是太极的奥秘，乾元的演化，也就是帝出乎震。
乾元演化，就是行云，只有行云才能布雨。乾为龙。神话中行云布雨是龙王的事。
以行云布雨来说乾元，下雨其实也算是天一生水，这个水是万物的本源，和这个蓝色的星球一样，水一动，碳基生命就开始繁衍。
所以，阴阳一体，阴里生阳，天一生水，就是乾卦第一，坤卦第二，水雷屯卦第三。其实，乾坤是体，只有这个第三卦才是真正的第一卦。水雷屯才叫做云行雨施。
有了水，有了条件，就孕育出了生命，这叫品物流行。就是刚柔互济、阴阳和合，云行造势，雨施成形。震就是龙，所以龙王会行云步雨。这是乾元。
然后是大明终始，阳光照耀宇宙，就是离卦，象征太阳、象征火，叫大明。这是亨。
太阳落了又生，四季黄了又红，这就是终始，死又生，生又死，没有结束。就是利贞。
就象晋卦，旭日东升，轮回不断，这叫六位时成。在六位时成里转了个元亨利贞。这就是易经的时和位。
时间加空间，时不离位，位不离时，乾卦在前，所以时在前，坤卦在后，所以位在后。
乾在前，坤在后，时在前，位在后，所以坤卦里才多了一句“先迷后得主”。要时时处处不忘记“时”，母马跟着公马跑，不跟也不行，阳动阴顺，这是乾坤之道。
如果你是一个谦谦君子，就永远不能失时，失时就会不得意，不得意一定不如意，不如意一定事不可成，事不可成说明您没成为一个谦谦君子，不知避让，不知潜。
君子逢恶世，不能飞，只能潜，又成了潜龙勿用，用的就是这个勿用。所以，周易有一卦叫天山遁。天山遁在一定的时位中就是依时而退。
“元亨利贞”的过程就是“时乘六龙以御天”，这个“龙”您可以想象成一个象征，一个无所不能的，可以变化的图腾。
其实，这个龙是天地的元炁，她有生命力，她有创造力，她又吉祥又如意，所以龙是祥瑞。
乾卦在元亨利贞中飞了六条龙。以单位来说，从基层到最高层。以事情的进程来说从开始到结束啊。
比如，乾卦可以比喻为马，白马。
每家都有千里马，要趁势而上，化虎成龙，这是每一个家长的愿望。这是一条龙从小学、初中、高中、大学、工作、成家、立业的传承。这是人生的竖向发展。
在一个单位里，这样的千里马太多了，个个都是每家的龙。大单位由小单位组成，每家的龙到了一起，会选出不同岗位不同的负责人，就成了每个小单位的龙，你也不服我，我也不服你，就要领导统一，这个领导就是大单位的一把手。易经里就是大哉乾元，万物之始，乃统天。就是元。
龙飞以御天，乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。每一个人，在每一个时候，每一个地方都有他自己的使命，时时念念心有良善，处处在在心有祖国。
每一个人都有他的天赋和才能，潜力和潜能，要在生命中闪闪发光，发挥得淋漓尽致，这叫各正性命。
人生不能白来，360行行行出状元，各正性命，要把自己修成。
保和太和，是要与环境、人群，天时相处，交朋友，正固而行，贞下起元，就是就是最大的和。其实就是天人感应，天人合一，和平共存，圆融相处，看着未来，总结过去，活在当下。
象春雨滋润万物，才能齐乎巽，齐乎巽就是一种庄稼饱实，齐平平的满地收获的样子，这叫阴阳平衡，刚柔互济。
阴阳和合就是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。和就是合，在团队中体现为不能玩个性，影响整体的利益，就是各正性命，保全太和乃利贞。
这一句也有国泰民安的意思，所以故宫有太和殿、保和殿和中和殿。三大殿都是从这一句取的名字。故宫三大殿从乾卦取名字，就是统天，就是时乘，就是各证性命，首出庶物，万国咸宁。
所以那个爹传儿子，哥传弟弟的天赋的神权思想，都不如上三代禅让制好，所以才会不断地改朝换代。
只有象上三代一样从民间选出的代表，这个首出庶物才能了解民间的疾苦忧患。
有道在，合于天地。这叫飞龙在天。
品物流行，是数物并生，是三生万物的复数。多了就需要组织管理，会自动产生出一个领头人，就首出庶物。
首出庶物是为了解决矛盾，万国咸宁。
所以，彖辞也是讲了个“乾元亨利贞”的过程。
乾元：大哉乾元。万物资始，乃统天。
元亨：云行雨施，品物流形。
亨利：大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
利贞：乾道变化，各正性命，保合大和乃利贞。
贞下起元：首出庶物，万国咸宁。
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