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第54集：慎始善终
我们从观卦卦象来看，上面两个阳爻就是一个太阳，下面是一片黑暗，太阳快下山了，一天快要过去了，就好像人生走到了尽头一样，好像有这么一点点的感觉，但是整个观卦却给我们无限的希望，就是告诉我们有始必有终，有生就有死，这是一个必然的过程，当我们读完整部《易经》以后，再回头看看自己的人生，其实也就是四个字“慎始善终”
慎始善终可以从很多卦之间的关系可以体会出来
乾坤两卦，乾是创始的能量，坤就是把你的理想落实，让他产生很好的结果，所以乾坤是要配合的。有梦不能去落实，那最终也只是空想，只有用坤卦的贞来落实梦想，才有可能梦想成真。所以乾也可以看做是慎始，坤则是善终
屯蒙两卦，屯就是生下来，蒙就是启蒙教育，所以说生的好不如教的好，生的再好，养子不教最后也是没有善终的
屯也不一定是始，蒙也不一定是终，因为《易经》它不太讲始终，它都讲终始，就像不讲阳阴，讲阴阳一样，这些都值得我们用心去想想的，也就是说有终必有始，《易经》永远给你个希望，它永远告诉你没完没了，其实整部《易经》也是没完没了
人生的目的是什么？
现在几乎每个人可能都会在某一个时刻，在问人生的目的到底是什么，也有很多的人在讨论这个问题，但是我们中国人对这个问题确实有不同的思路，也是从《易经》中提炼出来的，人生的目的就是四个字“求得好死”
求得好死：其实从《易经》中去体会出来的就是死的心安理得，毫无愧疚
生死由天不由人，所以我们每一个人一定要觉悟，时时刻刻都要小心，把谨慎当成自己的习惯，习惯成自然你就会很快乐，慢慢得我们就应该悟到屯蒙蒙屯，要活到老学到老，有错要把握时间，在没有死之前赶快去改，就好了
需卦讼卦也是一样，当你开始有欲念，开始想要什么东西来满足你的需求的时候，一定要想到后果不要引起打官司，就是慎始善终
师卦比卦则告诉我们小不忍则乱大谋，气不过就要找人大架，其实稍微退一步就会觉得海阔天空，当初的怒气一下就消掉了，师比其实就在一念之间，师就是告诉我们要慎重，就是慎始，比就是善终
小畜卦跟履卦也是一样，当你有一点收入积蓄的时候，或许就有人动脑筋跟你借钱，骗你的钱，但是不能因为这样就不储蓄了，任何的大储蓄都是从小开始的，当我们开始有储蓄的时候就要慎始，然后按照天道好好的去做，将来怎么样以后再说，事先想太多，那什么也做不成了
经历完以上这些其实归结到人生就是泰否两卦
泰否，不是由泰入否就是由否入泰，否中有泰，泰中有否，这样的人生才有趣，写到这里我又想到曾教授之前说的“人生只有经历更多的挫折才会变得更加成熟”，人的一生不可能都是一帆风顺的，一个人只会在平路上走，一旦碰到那种崎岖不平的路，他就无能为力了，一个人如果什么路都能走那这样的人生不是更愉快吗
同人卦告诉我们虽然人天生是不平等的，但是要尽量的让他平等，按照《易经》的要求来说就是做到合理的不平等，同人就是因为人各有不同，所以我们才叫它同人，就是说要慎始，一开始就把人当人，这样大有卦就出来了，人能够做到合理的不公平，能够基本上把人当做人，那世界大同就会慢慢的呈现出来
我们现在人类已经走到同人大有卦，但是始终没有搞好的原因就是人类对谦卦没有很深刻的认识
整部《易经》的重点核心是谦卦，谦卦初六是阴爻，上六也是阴爻，中间不管有几个阳爻，这种情况就叫做阴包阳，凡是阴包阳的卦都是感情方面的比较多
谦卦就是你对人的态度，对人的态度如果没有感情的的话，那完全就是虚有其表，表面谦虚，那就是伪君子，伪君子比真小人还可怕
谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德的君子万事皆能亨通，然而并不是所有人都能从始至终保持谦虚，小人行谦则不能长久，惟君子有终也
谦卦最要紧的就是六二爻，“鸣谦，贞吉”，当有人夸奖你的时候，当你表现好的时候，那才是你人生最危险的时候，所以当你处在这种情况的时候一定要谨慎小心，另一方面对待自己的小孩，也不要总是鼓励嘉奖，要适当的让他有一些挫折感，这样才不会在以后的人生道路上经受不住任何的打击
谦卦这么重要的原因是因为它让我们守分，知足，常乐，这才是我们人生要追求的
守分就是每个人的分不一样，有的人一出生就比较聪明，有的不是很聪明，有的机会多，有的机会少，有的学习快，有的学习慢这都是事实。有人就有分，这是同人卦讲的，大家都是人，应该都有分，只不过有的大分，有的小分，有的分好一点，有的差一点，所以才要知足
知足就是你朝着满意的角度去想，自然就知足了，这个足不足是靠自己的修养的，也可以一辈子不足，只有学，然后知不足。最后要常乐
常乐的时候你的心情就会很平静，一个人静下来，就会找到正确的目标，才会很冷静的选择正确的东西，因此就会比较谨慎小心
慎始善终只有在守分，知足，常乐的大前提下成功率才会比较高
曾教授也建议我们从现在开始把谦卦好好的在看一下，然后下定决心从谦卦开始做起，就可以做到尽人事，听天命
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