【原文】
圣人无常心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
圣人在天下，歙（xī）歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第三段即：“圣人在天下，歙（xī）歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”
本段分三个层面来阐述。
第一，人类的品质言行符合圣人之道，他就是圣人。
圣人，决不是君王才能够成为圣人，决不是君王才能够行圣人之道。人一生下来的时候，只有一个使命，就是要做一个圣人，做一个幸福、自在、圆满的圣人。一个社会圣人越多，其社会稳定和安宁水平就越高。
第二，圣人不是以人的地位、成就、名声、财富的多高多深来作为评判的标准。
圣人的外在形象有两个标准，一是“歙歙焉”，二是“为天下浑其心”。
所谓“歙歙焉”，是指他们收敛自己，不彰显自己。
所谓的“为天下浑其心”，就是指他们把天下人的整体心愿作为自己的心愿。
第三，在任何一个社会里，圣人都会有很多，有留名的，也有很多是无名的。
第一类圣人，他们在自己生活里合道而行，他们用自己喜欢的方式，在启示、在温暖、在教化着周围的人；在倡导着一方的民风；在维护着一方的和谐！
第二类圣人，他们用自己的不言之教、无为而治在教化着周围的世界——他们所说、所做的一切是能够留得到后代，能够福泽后代的千秋伟业。
第三类圣人，他们是能够立说教化万世的圣人，则是圣人之中的圣人，他们的出现是人类社会发展的必然结果，他们联接的是宇宙集体智慧神性意识。
圣人的共同心愿是什么？
老子的原话是：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”，就是说，圣人以天下人的共同心愿为自己的心愿。
再进一步就是说，圣人关注百姓的所言所行，关爱他们，就像关注自己的孩子那样。
圣人之德为什么用“孩”而不用“爱”？
第一，说到父母，每一个人都会有切身的感受。
父母对儿女的爱是最伟大的爱；父母对儿女的爱，不是贪图名利的爱。
老子说的圣人对百姓之爱，也是以一颗父母心对待孩子的博大爱心来对待大家，也是不求回报的无私大爱。
第二，因为爱有很多种，而用“孩”字，就能表达出父母对孩子的这种爱，是纯洁的。
纯洁的爱不是交换的爱，不是利益关系的爱，纯洁的爱是圣人之爱。
我们都会有一种体会，如果一个孩子犯错时，社会会关注到问题，但更会原谅他，宽容他，还会去帮助他；但当一个成年人犯错时，社会也同样会关注到问题所在，但可能更多的是指责他、怨恨他、处罚他——这就是“孩”字与“爱”字的差别！
所以，我们可以呼应前面，为什么圣人对不善之人而善之，为什么对不信之人而信之，这是圣人的“德善”和“德信”，是把百姓当孩子一样地来关爱。
老子认为：
站在宇宙更高时空点，这个世界就不存在对与不对、善与不善、信与不信的对立二分法。
只要方法得当，不善可以转化为善，不信可以向着信的方向转化。
一句话就“修品质”！
什么品质？就是修孩子的单纯，单纯是人生最终的到达，单纯是人生一个很重要品质，每一个人的心中都有“单纯”这个品质！
回到单纯，你想要的一切自然会来
人来到这个世界上，总会遇到形形色色的人和事，总会遇到喜怒哀乐，同时也免不了会遇到灾难和苦难……
这个世界上没有随随便便的成功，每一个成功结果的背后都可能会遇到曲折、坎坷、苦难、灾难。
只有经历了风风雨雨的敲打锤炼，如果在遇到苦难灾难之后，还是始终亮化自己单纯品质的奋斗与坚持，您就是造化，您就是成功，您就是大道！
本章所述，老子《道德经》是宇宙大智慧。
本章《道德经》中老子在大声呐喊：
“人类啊，放弃自我偏见吧！不要用自己的善恶标准来评判他人！全世界是一家人，人类是同体共生来自大道，爱他人就是爱自己。从自己做起，好了自己，就是好了一个世界！”
下面讲三个领域：
第一领域，运用在个人修身养性方面。
人要处理好大脑与身体、情绪的关系。大脑就是一个人的“统治者”，身体和情绪都是一个人的“老百姓”，这是《道德经》活学活用。
在人生旅途中，面对形形色色的善心、贪心、憎恨、虐待您的人等等，您拿什么心态来处理呢？
“以百姓心为心”的做法就是：
十二分的诚意，这是吃亏是福，这是把不善不信的人们从怪圈里化解出来，由此善德和信德也脱颖而出了。
善德和信德是联接宇宙力量的磁场，这个磁场可以提升个人修养的心性，心性可以种健康，可以种长寿，可以种好运。
第二个领域，就是企业管理方面。
处理好老板与员工的关系、经理与下属的关系、公司与客户的关系，也是《道德经》活学活用。
第一点：公司的和谐稳定是社会和谐、国家安定的基础。
公司是社会的细胞，公司要处于和谐稳定的常态，以大多数人的利益为心，是《道德经》提倡的圣人之心。
第二点：公司管理对于员工的善待和信任是没有条件的，这是管理之德，以百姓心为心是最主要的准则——就是要兼顾最下层人员心性提升的义务与责任，管理层要像对待自己的孩子那样去引导他们，即“为天下混其心”。
德善，也是一个人善待自己生命极其负责任的态度；德信更是一个领导对待下属应该采取的基本立场，这就是本章要说明的道理。
第三个领域：运用在人际关系等社交方面。
处理好我与对方的关系，也是《道德经》的活学活用。
一般人对于“善者”和“不善者”的态度，主要有两种：
如果我们在处理人际关系中都以宽容的胸怀来感化不善者，从而化解矛盾、消除对立；尤其是启发不善者改变自己的价值观，改变自己的不善。这样一来，天下人的品德都向善了。
同样，对待“信者”与“不信者”的态度，用诚信态度去感化不信者，从而改变不信者的价值观，使天下人的品德都归于诚——这是一种打破人与人之间隔阂距离的人我合一体现！是天地人和谐的自然体现！
人人都希望收获幸福、自在、圆满的人生，人人都希望成功天长地久，本章《道德经》阐述的宇宙智慧，就是让我们要实践、要行动、要做到、要成就我们每个人的圣人之道！
今天的分享先到这里。
明天，我们将开始《道德经》第50章“摄生之道”的分享。
欢迎您持续跟随《道德经》的分享，我们明天再见哦。
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