【原文】
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”?吾所以有大患者,以吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。
第二层面,“贵大患若身”是人类一世活好和走好的根本座佑铭。
成功人生在《道德经》中能不能寻找到具体的哲学方法论?能!
《道德经》第十五章中说:“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止?静之徐清;孰能安乃久?动之徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。”
这一章提供了七个品质、两个能力。
所以,孔子曾言“朝闻道,夕死可矣。”就是说,早晨觉悟了大道,晚上死都没有遗憾了。
老子送给我们人类很著名的一句话就是“宠辱若惊,贵大患若身”——这句话是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的一句话。
《道德经》第五十八章中明确写到:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
灾难里面有幸福,幸福里面有灾难,两者相互依存,能够相互转化。所以,无论遇到了幸福,还是遭遇了灾难,我们都要惊醒:既要从幸福中觉悟到灾难,要防患于未然,远离凶险;也要从灾难中觉悟到幸福已经不远,要振作起来,不被灾难打倒,意气风发、斗志昂扬地迎接幸福的到来。
所以,“吾日三省吾身”要落实在做人做事的日常工作生活中,白天要自强不息,晚上要反省觉悟。如果能保持这样的状态,即使遭遇凶险也会化险为夷。
比如说,我们每天觉悟自己的内容可以是:
这句话表示,把宠(名利之得)与辱(名利之失)看得太重,得之以惊,失之亦惊,像患了大病一样。为什么会这样?因为这是为名缰利索所累。如果淡泊名利,宠辱不惊,把名利思想从身体这个载体内去除,还有何患?人的躯体只是灵魂居住的一个壳子,人死后灵魂还存在,所以当没有躯体的时候,也就染不上疾病了。
这句话并不是说什么事都要一死了之,这是对老子的误读。
当然,躯体出现问题,往往也是由于人们太在乎这个身体,一心就在自己的皮囊上打转转——多做点事情怕身体累着了;少吃点饭,怕自己饿着了;与人接触,又害怕自己会吃亏了,终日处于担心自己会有所失去的情绪中……殊不知,这种担心往往是造成早逝的直接原因。
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