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第123集：大忧大定
物不可以终动，止之，故受之以艮---《易经·序卦传》
天底下没有一样事情它是可以不停的动的，动动动之后它慢慢会止下来，所以震卦之后就是艮卦
把艮卦想象成风雨中的宁静那才是真正艮的境界
震卦与艮卦互为综卦，如果说前者是震动警醒，后者则是动中能静，曾仕强教授认为现代人普遍缺乏的就是一种身处闹市而心如止水的境界
艮卦卦辞：艮，艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎
背：背面，后面
艮卦就是说只看到人的背面，那就看不到人的前面，看不到前面那就忘了我了，因为人与人是一面镜子，你的表情都是它引起的，所以艮其背，不获其身，你就没有这些情绪的起伏
行其庭，不见其人，无咎
都在同一个庭院里走动，连人都看不到，这就告诉我们人要止的时候，你就不要看那些会让你激动，会让你起心动念的东西
无咎前面应该还有两个字，就是“静坐'，静坐就是就算你在我面前，我都没有看到，都不受影响，静坐闭目你才能够真正的忘我
老子说只要你有这个身体，你就不免起心动念，欲望一来你就招架不住了，所以你必须要止欲，而欲是在你心里，因此我们才会想修己，止欲自修才会无咎
艮卦告诉我们身处在这个科技日新月异，经济迅猛腾飞的社会，只有学会止于欲而修己才不至于误入歧途，招致祸患
艮卦彖辞：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也；上下敌应，不相与也；是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也
艮，止也。时止则止，时行则行
艮卦所阐释的是相对静止的哲理，你应该止的时候你一定要止，你应该动的时候你不能不动，一切都是时，时一到你不做不行，时没有到则徒劳无功
动静不失其时，其道光明
你该走路的时候就是你该走路的时候，你静坐的时候就是你该静坐的时候，当你知道什么时候该动，什么时候该静，那你就不会吃亏，不会吃亏内心就会很喜悦，心情喜悦前途自然光明
艮其止，止其所也
所：所要的东西
艮其止是用来解释艮其背的，人的前面叫做阳，背面叫做阴，阳总是比较动的，阴是比较静的，所以你从后背很难看出一个人的情绪，但是从前面很容易看出这个人的情绪，所以艮其止就是说你看他的背面，你只看到他比较相对不动的那一面就不会影响你，你看到那个没有动的，你就看不到你所要的东西
上下敌应，不相与也；是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也
上下都是同性排斥，没有相配合，就等于说你看不到你想看的东西，只要你没有看到你想看的东西，你慢慢的你就会消失掉那个欲望，好比同样在一个庭院里走路，但是你又看不到他的身体，你就等于看不到这个人，看不到这个人你就忘我，你就不知道自己有什么要求，这样的话你就无咎了
只要不起心动念，看不到自己所想要的东西，你的心就不会乱了
一年四季中春夏秋都在震，冬是没有震的，春夏秋是不能够不动的，但是到了冬天你一定要懂得藏的功夫，就是要艮，以一个冬天的静来支持三个季节的动，就是休息是为了走更远的路。春生，夏长，秋收，冬藏，大自然四季的变化向人们昭示着万事万物的动静之理，这也反映出了《易经》艮卦彖辞所讲的，动静不失其时的涵义
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得---《大学》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远---《诫子书》
现在很多人说想要征服山，这种人就是对自己太狠了，老子为什么说要我们不争，就是因为你不争，就没有人跟你争，所以为什么狠把那个动物性去掉以后就变艮，艮要在加上上面一点，那就叫良，就是最后脑袋一清楚，良心发现，原来以前所有这些好的本性都放在背面，没有放在前面，这就是我们常讲的良心在哪里，良心在你背上，所以你发现不了
所以修行修行，其实就是把良心从背后面拿到前面来而已，我们老想看到自己想看的东西，这第一个就是不对的，因为眼睛是最害你的，它会把你的欲望引发起来，所以我们才会说眼不见为净，眼不见为净就是说当你眼睛看清楚，你就知道原来什么都不干净
艮卦的卦象为山，人把山来作为人生修来的一个象，就是要做到有一天你能够泰山崩于前而色不改
艮卦大象：兼山，艮；君子以思不出其位
兼：重叠
兼山实际上是说你一个不够了，你一定要好几个加起来你才能够阻止人家，你好几个山加在那里，人家一看这个山爬完了还有一个山，就会说算了，不爬了，只有这样那个力道才会大
那作为一个君子就知道我要守分，我要尽责任，该我做的我才去做，不该我做的我就不去做
艮卦就是告诉我们至其所止，止在你合适的那个地方就可以了
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