雷地豫卦
上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷声震动大地，草木应声生长，万物顺时而动，就是豫卦。节气上就是惊蛰时候。
从卦象上看，上面是雷，下面是大地，像不像一道闪电，滑落大地，惊醒梦中的宝宝们。
惊雷滑落大地，万物惊醒
豫卦，有快乐的意思，这种快乐，最原始的理解就是繁衍生息的快乐。在农耕社会，人民是靠农业劳作生存。进入春耕时期，要举行祭祀仪式，祈求保佑一年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。所以这种快乐，是感谢上苍给予种植粮食的机会。并且春回大地，也是野生动植物的繁殖季节，不仅仅是人的快乐，也是所有生灵的快乐。
万物生长，春耕图
豫，利建候行师。
豫卦，适宜建立侯王，训练军队。
有些解说把“行师”理解成出兵征战，这不恰当。应该是训练军队，如果是出兵征战，用“征”表示更恰当。春回大地，万物苏醒，人类也要顺应天时动起来，这里建侯可以理解为增强自己的素质，例如学习技术，丰富经验，增强工作能力等等。《杂卦传》曰：“谦轻而豫怠”，怠就是懈怠的意思，为什么呢？万物经过了冬天的蛰伏，进入春天方才苏醒，是一个懈怠的状态，像我们过完春节假期，不能马上进入工作状态一样。
《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
雷从地上出来，万物振作，就是豫卦。先王制作音乐推崇美德，隆重向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
农耕社会，靠天吃饭，所以古代对春耕是非常重视的，一定会举行隆重的祭祀活动，祈求上苍和祖先保佑，也以此振奋民众开始新一年的劳作。现在过完春节，公司举行新一年的开工仪式，这可以非常好的振奋那些还处于懈怠状态的员工，非常好的操作。
初六：鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
响应愉悦的态度，有凶险。《象》曰：初六响应愉悦的态度，是因为自己的志向穷困了，会有凶险。
这里不好解说，怎样解说才能让大家都理解呢？我思考许久不得诀窍，参考各种书籍，也没有太满意的说法，不是太牵强，就是太晦涩。最后还是从生活中得到了一些启发。
我们卦师有卦师的理解，但要通俗地解说出来，也不是一件容易的事情。
早上家人发来的春耕照片
现在正是南方春耕时间（今天2023年2月23号），我老家的兄弟一大早就给我发了一些春耕的照片，下午又发了一些小孩子睡觉的照片。真是灵光一现，居然来了灵感，大人在地里劳作，小孩子在家中熟睡。这个完全可以吻合雷地豫卦初爻的卦象。豫卦好比一道惊雷落在原野上，这道雷惊醒了谁，谁又还在沉睡中？
小孩子在家中熟睡
豫卦只有九四爻是阳爻，其它都是阴爻。其中九四爻与六二、六三、六四、上六都能形成互卦，唯独与初六爻没有互卦关系。所以惊雷之下，除了初六爻，其它爻都被惊到了，而唯独初六爻，就像个沉睡的小女孩，跟她毫无关系。并且初六与九四正应，九四这道惊雷也不会去惊动她。豫卦的快乐，是繁衍生息的快乐，是耕种的快乐，鸣豫的意思是要去响应这种快乐。而“鸣豫，凶”，为什么凶呢？因为初六爻，柔居刚位，又处于最低的位置，没有能力去响应耕种的快乐，所以凶险。倒不如就把她当做小孩子，让她好好睡觉就行。
所以，初六爻是那个打雷都还在沉睡的爻，现在啥也不要指望它。
六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。
耿介如磐石，不用一整天，正固吉祥。《象传》说：不用一整天，正固吉祥，是因为居中守正。
惊雷落在大地，九四就是那道惊雷，六三就是磐石，六二跟九四被磐石隔开。“不终日，贞吉”就是“都不用一天就能从懈怠中惊醒过来。为什么呢？坤为顺为大地，六二居中且正，秉承大地之生气，时令到了，就算惊雷不起，它照样行坤卦孕育生养之德。所以六二贞吉，与九四无关，这是坤卦自有的厚德载物，天地自有的好生之德。所以正固吉祥。
六三：盱豫悔，迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。
向上仰望而愉悦，懊恼。行动迟缓也有懊恼。《象传》说：向上仰望而愉悦，也有懊恼，是因为位置不当。
还是用春耕去理解，古代是男耕女织的社会，一到春耕时期，到地里劳作的大多都是男人。豫卦上面的震卦为为闪电，也代表长子，长子要首先带头去劳作。去劳作的单单只有长子吗？当然不止，六三、九四、六五互出了中男（坎卦），六二、六三、九四互出了少男（艮卦），所以一起要去劳作的还有中男跟少男。大哥叫去劳作，老二老三还有所迟疑。这就是六三爻辞的意思。
六三柔居刚位，与九四是相承关系，想依赖九四，自身并不想出力，所以迟缓、懊恼，位不当。
九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。
由此产生愉悦，大有收获；不必疑虑，都有都来聚合。
“由”：理由、原因。九四就是快乐的原因。
九四爻是豫卦唯一的一个阳爻，其它爻都想与它打好关系，与初六正应，六三成他，六五乘他，所以他朋友真的很多，一点都不需要怀疑。在位置上，九四为近君之爻，为六五之君所倚重。九四处震卦，能力上果决有才能。
有志无位，志则不伸；有位无主，位则不定；有主无助，主则不坚；有助无才，助则不立。九四以刚阳大有为之志、果决不疑之才，而居近君大臣之位，主之以六五柔顺之君，助之以众阴上下之朋。——宋·杨万里
六五：贞疾，恒不死。象曰：六五，贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也
正固有疾病，永远都不会死亡。《象传》说：六五正固有疾病，是因为凌驾在刚爻之上。永远不会死亡，是因为居中的位置没有丢失。
占断得到这个爻，问题不大，但还是有问题。六五是君位，九四是大臣为，并且豫卦九四是主爻，六五要依仗九四，但六五又凌驾在九四上面。九四是有能力推翻六五的，但九四可为而不为，六五得中位行中道，所以虽有问题，但智慧应对，还是可以“恒不死”。
上六：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。
沉迷在愉悦中，最后出现改变，没有灾难。《象传》说：沉迷在愉悦中但走到了尽头，怎么会长久呢？
上六，阴居柔位，得位，本身是退气之爻，沉迷也不会长久，最终会改变，所以也没有什么灾难。豫而能变，则为太甲，为齐威王。不能变，小则汉成帝、唐明皇，大则太康、唐庄宗。
汉成帝：沉湎酒色，荒于政事，各地相继爆发农民起义和铁官徒起义。同时任由外戚专政，朝廷大政为太后王政君一族把持，埋下了王莽篡汉的祸根。
唐明皇：怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝由盛转衰埋下伏笔
太康：骄奢淫逸，怠惰政事，分封诸王，为“八王之乱”埋下隐患。
唐庄宗：沉湎于声色，治国乏术，用人无方，纵容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌杀戮功臣，横征暴敛，又吝惜钱财，以致百姓困苦、藩镇怨愤、士卒离心
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