1.原文：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”
译文：天高远为阳，地低近为阴，二者本为阴阳相生的实体。故《易》中的纯阳卦，命名为乾，以示天；纯阴卦，命名为坤，以示地。天地万物，是以其在空间各自高低上下的相对位置，来分布排列的，故《易》中各卦及卦中各爻，亦是凝含此理，而定其相对前后内外序列的。运用天地万物动静变化中阴阳相济的常理，就可对《易经》中卦爻刚柔相推而生的变化，作出正确的判断。因人间善恶之存在，《易经》卦爻的占筮，就产生了吉凶之断，吉凶是由人的德行善恶决定的。总之，《易经》卦爻之阴阳动变（意象），源于并象征着天地万物之间相因变化的诸种现象（物象）。
2.原文：“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒—暑。”
译文：“所以，《易经》中的阴爻和阳爻两两相重，生成四种组合，可排序为太阳、少阴、少阳、太阳，将这四相与一阳爻相重，可生成乾、兑、震、离之卦；将这四相与一阴爻相重，可生成巽、坎、艮、坤之卦。如前后顺序排列，就是所讲的八卦，它们分别标示着天地间八种基本的自然现象。象震卦，就标示着雷电具有催生万物的动能；象巽卦和坎卦，就标示着风雨有滋润万物的功能。八卦（三爻卦）乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别作为上（外）卦和（内）卦，两两组合成六爻卦，每两个六爻卦又按其卦象相对颠倒，互为综卦，又按其爻位阴阳相反，互为错卦，交织构成六十四卦，则综合反映了天地运行、万物相生的阴阳之理。象乾、坤卦的中爻阴阳动变时，就成离、坎两卦，它们共同反映了：地球在被日月推动与制约，按一定轨迹运行的状况，并进而比拟了地球上寒暑交替、周而复始的阴阳之理！
3.原文：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”
译文：在人文社会（古代）用乾卦代表男，用坤卦代表女。有了天地，才有男女！乾阳在生命生成中的功能是：乾知大始。乾乃纯阳，它以刚健主（朱熹释：“知，犹主也”）导着一切（大）生命的开始。坤阴在生命生成中的功能是：坤作成物。坤乃纯阴，它以柔顺孕育构成生命形体。乾坤两卦组合生成六十四卦，阴阳交互感应生成生命。
4.原文：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”
译文：君子若能以天行健，自强不息的精神去律已处事，则容易为他人所理解，并进而被亲近，从而建立起相互间比较持久的人际关系，成为一位贤德者；君子若以地势坤，厚德载物的精神去接人待物，则容易得到众人的顺从，并进而实现有效协作，从而齐心对外，拓创个人难以完成的大业，成为一位创大业者。
5.原文：“易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。”
译文：君子若能具备乾之自强不息、坤之厚德载物的根本理念，就能明白天地、人世间一切变化之理；明白其阴阳变化之理，就能效法天地，知已责任所在，尽已所能，贡献社会！
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