今天我们讲“玉”部的字
从篆书写法上，我们可以看出，都是三横一竖，没有多出一点，只不过中间的横一个是居中的，一个是偏上的。
“玉”字金文写法
“玉”字甲骨文写法
“王”字甲骨文写法
我们看甲骨文写法，用一根绳将玉石串起来的样子。
我们先来看一下它的意思：玉，石之美者。 这话讲的很明白了，所谓“玉”，就是漂亮的石头。
玉石 这个词现在是不是能理解的更透彻一些呢？
至于古人为什么会将“玉”串成一串？我想，站在古人的视角来看，那时或许没有什么其它的手工艺品，都是一些纯天然形成的东西，所以，能被他们称为“美好”的东西，一定不多，而这些天然形成的玉石，就是最好的代表吧，所以他们把玉石串起来，当作装饰品也未可知啊！
许慎在解释中讲，玉有“五德”，分别是：仁、义、智、勇、洁。
大家可以看一下，这几种品德，正是君子所具备的品德，所以古人用“湿润如玉”形容君子。
我们读《道德经》，知道老子说“水”有七种善，这里又讲“玉”有五种德，这很有意思。当然，这种“品德说”并不是许慎发明的，我们在读四书五经的时候就能发现一些端倪。
这里这么一讲之后，大家在读古文时，遇到了自然就会理解的更深切些。
从这个字的解释上，我们也能明白古代人为何经常在腰间挂一个玉佩了。
玉，本身就有装饰之意，再加上它美好的品德，就更值得对自身修养有追求之人佩戴了。
古语有“君子无故，玉不去身”之说。
我们讲下一个字“瑾”。
“说文”的解释是这样的：瑾瑜，美玉也。
接下来紧跟着的另一个字“瑜”，它的解释也是这句话：瑾瑜，美玉也。
此二字，都是形容“美玉”的。
知道大家看了这两个字，有没有第一时间想到三国时的一位人物呢？
没错，这个人就是大家都熟悉的东吴都督 周瑜，周公瑾。
通过这两个字的解释，我们是不是又发现了一个小秘密呢？
古人的“名”和“字”都是有关联的，不是随便起两个就好了。“名”和“字”是同意的，或是互补的关系。
比如周瑜，字公瑾（瑜、瑾）。 黄盖，字公覆（盖、覆）。诸葛亮，字孔明（亮、明）。
再比如我们伟大的孔子，名 孔丘，字仲尼。
在孔子的老家曲阜，有座山，就叫“尼山”。
尼山石，也是名石，很美，做印章很不错。
我们看“丘”和“尼”，也都是有“小山”的意思吧！
这里只是举个小例子，大家可以自己多找几个古人的“名”和“字”做一下研究对比，相信会有收获的。
我们接着讲下一个字：球。
这个字，我们要看一下书上的注释，首先它讲“球”是玉石撞击的声音。
从玉，求声。从这句话，我们判断它是形声字。
注释上还讲一句话：孔子见南子，佩玉声璆然。这里为什么会提起“孔子见南子”一事呢？读论语的同学应该了解这个故事。
这里，我们先讲关于“璆”和“球”这两个字，在古代，这两个字是通用的，所以这里提到了这句话。“璆”也是“美玉”的意思。故而“球”的意思可以是指“声音”也可以指“美玉”。
我们再八卦一下关于孔子和南子的故事。
影视图片“子见南子”片断
子见南子图
子见南子是《论语·雍也》中一段话的开头。孔子周游列国期间来到卫国。当时卫国实际的掌权者是卫灵公的夫人南子。南子妖媚，名声不好，不过她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见，于是就有了'子见南子'这一段。
原文为:子见南子，子路不说（悦）。孔子矢（矢，誓也）之曰:'予所否者，天厌之!天厌之!'。
孔子被子路的话逼的赌咒发誓，估计也就仅此一回吧。
孔子说:我没有做任何不该做的事，否则老天都要讨厌我。
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