丰子恺先生曾说：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。”
一个人的状态可为物所惑，为情所困。
但如果能够做到“不以物喜，不以己悲”，心平气和，状态则更佳。
正所谓不乱于心，不困于情，往往是一个人的最好状态。
得之坦然，失之淡然
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清朝名臣曾国藩，可谓是一生跌宕起伏。
青年时屡次会试未中，最终考了7次科举方成为朝中大臣。
他走入官场，手握权势，创立湘军，战绩显赫，最后却被废除兵权。
经历过人生的大起大落，他坦然从之。
曾国藩云：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。”
纵有“求而不得”，但其存在乃身外之物，终其得失在于心。
不乱于心，心看开了，便是怡然自得。
不要因为得失而乱其心，属于你的，自然会来；不是你的，何必强求。
人生自有其浮沉，或高潮，或低谷，面对得失，从容应对，坦然接受。
真正的高情商，不因低谷而气馁，不因高潮而狂妄。
人这一生，所谓的“拨开云雾见月明”，其实就是自己的内心看开了。
当你学会遇事不乱于心时，得失随缘，自得月明。
所以，不如得之坦然自若，失之淡然自如，一切顺其自然，既来之则安之。
不宠无惊，豁然开朗
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《菜根谭》中写道：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
唐太宗在位时期，卢承庆掌管官吏考绩评功。
期间，一位负责运送粮食的督粮官由于沉船事故而受罚。
卢承庆在对他考绩评功时将他评定为“中下”等级。
但该督粮官得知此事后面不改色，辱而不惊。
而后卢承庆又将其评为“中中”等级，对方非但没有感谢，也依旧没有任何神色。
最后因为这位督粮官荣辱不惊，镇定自若，并未感情用事，卢承庆将其考评改为了“中上”等级。
因为宠辱不惊的态度，督粮官非但没有降级，反倒成功升级。
人生何尝不是如此，如果你一直执着于奖惩，又如何得到更好的突破和发展？
荣辱固然重要，但并非你人生的全部。
更何况人的一生，不会都是荣宠，更不会都是惩罚。
辱非可耻，相反，这是督促人们反省和前进的动力；
宠非可荣，相反，这是教会人们谦卑和谨慎的方式。
所以，对待宠辱，当是不惊不喜，不乱于心，不困于情，不阻于行。
只有不宠无惊，方可豁然开朗；宠辱释然，方可随心而欲。
不念过往，不负当下
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苏轼于《定风波》云：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
不必回首，过去的已然成为过去，人生尔尔，白驹过隙，不念过往，不负现在。
一个人如果总是沉溺往事，耿耿于怀，那该如何去欣赏前路的风景；
如果总是困于感情，拘泥过去，又怎能拥有好的现在和新的开始。
凡成大事者，往往不念过去，不负当下，不困于情。
因为他们有勇气放下，重新开始的斗志更加强烈，不为二三事所困扰，他们勇于前行；
因为他们不和往事纠缠，不和自己较劲，不给自己添乱，没有了内心的负担，前行的路也变得更加坚定。
万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。
没有一个人的过去是完美的，而放下过去的伤痕，迎接的便是阳光和温暖。
任何感情或喜或悲，人来人往，或伤痕累累；人走茶凉，或耿耿于心。
而过去终成过眼云烟，不妨选择放下。
不念过往云烟，不溺过去之情，不负当下光阴，不畏将来路远，才是人生该有的态度。
丰子恺的这句话让人通透清醒：心小了，所有的小事就大了。心大了，所有的大事都小了。
人生在世，路遇荆棘或繁花，但以何种姿态去面对，归根结底由你的内心决定。
其实人生不过如此，得失坦然待之，宠辱不惊处之，过往不念淡之。
不乱于心、不困于情，便是人生最好的状态。
与君共勉。
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