王履，字安道，号畸叟，别号抱独老人，元末明初江苏昆山人。王履一生撰写了多部著作，只有《医经溯洄集》（读后使人豁然开朗）流传至今，内容为医经理论的研究。

一、亢害承制论

《素问·六微旨大论》以“亢则害，承乃制”的理论阐述五运六气的生化关系。

1、王履亢害承制论基本观点

2、王履与刘完素论亢害承制不同

二、四气所伤论（审证求因）

四气之因推论其致病之理皆不得经旨，且不符合临床实际。王履之论一方面强调了中医学“审证求因”辨治疾病的重要性；另一方面提示出阅读古医籍当结合临床实际，不可拘执经文，方免穿凿之弊。

三、虚实补泻说

《难经·五十八难》说：伤寒“阳虚阴盛，汗出而愈，下之即死；阳盛阴虚，汗出而死，下之而愈”。所谓“阴盛阳虚”乃寒邪外客所致（用仲景法），“阳盛阴虚”系热邪内炽使然。（用温病法）

四、寒温暑病说

在王履之前，人们论治外感病多从伤寒论治，而以治伤寒之方通治伤寒与温暑之病。王履根据临床实践认为伤寒与温病、暑(热)病不同，应当辨析病名、病因、症状不同，采取不同的治疗措施。

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王履辨伤寒、暑病不同，并论治法，虽不尽善，但确为明清温病学派的建立与发展奠定了理论基础。所以吴瑭说“至王安道始能脱却伤寒，辨证温病”，真乃实至名归。