《一种圆满》：也是一种沉寂，有人却说这是一种智慧。

“不应该只追求圆满，而应该圆满偏见，追求我们的圆满。”

作者丨谢丹儒

来源丨最后一米阳光

摄影丨艺子

1.

如果你问我关于某件事情的看法，我已经很难给出自己的判断了。哪怕这件事在你看来是那样明确，我依旧会有许许多多的看法。

有时，这在别人看来我想得太复杂了，什么话都被我说了，好话、坏话都我一个人说了，那么我想表达什么呢？究竟是想说这是好的，还是想说这是坏的，又或者想说这既可以是好的，也可以是坏的。

通常而言，你知道很多人其实是会带着个人主观的倾向的，我们将此称之为偏见，其意义就在于告诉我们还可能存在着与之不同的结果。你的偏见加上不同，这才是相对完整的。

而完全的完整，至于是否存在，判断依据又是什么，那就太多了。就像每个人眼中的世界，好像每一个人的答案都不相同，但世界又都能包容下这些。所以，世界是什么样的谁也说不好。或者说，都不够准确。

究其原因，无他，我们的偏见也未必就是错的。

试想一下，我们的偏见的形成，它本身是有依据的，可能是因为我们曾亲眼目睹的事实，我们曾这样想过而别人正是这样做的，且做到了。但是，它是不完整的。因为对于从未有过这样体验的人，也许他们就不会这样想了，而他们也有着他们自己的想法。但你能说他们就一定错，或者自己就一定对吗？

好像就是这样，每个人都对了一部分，相对而言，每个人又不全对。

对于某些人而言，这样似乎就够了，只要对了一部分，就足够了。知足常乐，对了一部分就足以让自己坚信，也只有自己坚信，才能更加坚定地继续走下去。继而保持快乐，乐观，积极。

可是，对于那些要求更高，要求理性、客观、全面的人而言，这是远远不够的，且永远不够。而这样的人，似乎就只能怀疑、悲观，甚至沉寂。

从某种程度上讲，无论是哪一种，都算不得是什么过错，这是我们的三观，我们认为世界的样子，我们都坚信世界是这么一回事儿：尽管事实明确，但我们依旧可以有不同的看法。

而价值观是没有对错的，仅仅是看法也并不改变事实本身，不是吗？

可是，即使明白这一点，但我依旧乐观不起来。因为很多事情，换个人去做，换个人去看，就又不同了。

而我，对于寻求秩序感，和希望了解全部的我来说，这就像一道无解的题，又像π，尽管有迹可循，但那无限的答案，无限蔓延……我又如何能接受这样的答案呢？

所以，好像做什么都不对，我们所能做的也只有其中的一种罢了，又好像什么都不做也不对，因为我们终究还能做到其中一种。两者之间本质上并没有什么区别，都不对。而这样的答案又有什么意义呢？是吧。

就像是非分明和是非不分，这两种人都未必见得是多么的好，是非分明的人，你凭什么认为这就是是非呢？是非不分的人，这倒是说明你还有自知之明，还知道以自己的见识是永远不可能决定是非的，但这同样令人迷糊，这算什么答案呢？

2.

当然，我知道某些人的看法，他们认为那种能够更全面看待问题的人象征着某种智慧，某种圆满，因为他可以如塞翁失马一般，选择乐观的方式去看待事物的发展，焉知非福呢？

殊不知，正是这样的一种智慧，一种圆满，却让我饱受了多少不必要的痛苦，形同死寂般，又如无感无觉的行尸走肉般。

我乐观，很快悲观的一面就会出来否认我的乐观；我悲观，似乎也没有必要，因为还可能出现乐观的一面。这是对结果的预期吗？不，我早已经不对任何结果抱有任何期望了，因为任何期望本身也不见得是对的。我所唯一能做的，就是在事情发生时，不带任何情绪的去看待，冷静，理智，客观的看待事情本身。只是，这样一来的话，我的立场是什么呢？

也许，我们并不总是需要答案的，有时只在我们需要时有可供选择的余地，还可以有不同的答案就够了。至于其他时候，我们还是要适度保留自己的偏见才好，否则，可能一步也迈不出去。至于等？不作为？这是不会改变结果的，也不会让事情发生。

所以，也许就像那句话所说：“鱼之大幸，固是相忘于江海。”

所以，每个人都应该时刻培养自己的偏见。

是的，圆滑、圆满，固然看起来是智慧，但更重要的是，我们是人，不应该舍弃自己的七情六欲，不应该将本属于我们的感知，感性，感情舍弃，更不应该将自己的偏见因为它暴露出某些不足就舍弃了。因为缺憾，从某种程度正是我们前进的动力，我们努力拼搏的原因，更是鼓舞我们上进的源头啊。

尽管，可能在很多时候，情绪化，或者说感性，这些原本属于我们的情感会阻碍我们前进，会让我们不那么专注，会让我们距离自己的目标绕很长一段路，但是，我们之所以成为我们，不正是因为我们拥有这些吗？如果割裂开来这些，抛弃这些我们本身的属性，那么目标，目的，理想，又或者成功，或其他，与我们又有什么关系呢？

这就像我们真正想要什么，如果真正想要这些的不是我们，而是别人，那我们如何去在乎，又该在乎什么呢？

“风乍起，吹皱一池春水。”

干卿何事？对吧。

何况，谁又能说这种圆满，这种智慧，就一定是我们需要的呢？

尽管那些看起来是那样的高明，但是，脱离了自己，再高明，也不会是自己的高明，那只是思维的高明，思想本身的属性，又或是事物本身的属性，于我们丝毫无益，既然如此，我们又何必追寻这种圆满呢？

如此，倒不如培养自己的偏见，以某种偏见出发，去不断圆满它，而非从一开始就追求圆满，只追求圆满。这样才是有助于我们，有助于生活的啊。

生活，从来就不是选择题，单选从某种意义上讲也只是相对而言，更多的，我们更多的还是在面临一个问答题，即我们应该如何生活，我们应该成为怎样的人，以及我们从哪里来要到哪里去，还有现在的我们在哪，在做什么等等。

做绝对正确的事可能太难，也并没有这样的存在，但我们可以把事情做对做好，一如选择和问答，好的选择不代表就适合我们，我们更需要的是符合自己的问答，继而去做选择，把每一个选择做好。这才更适合我们啊。