“从《天幕红尘》、《背叛》到《遥远的救世主》，读后感（豆豆‘三部曲’）。”
一本不管远离人群还是与人群一起都能做到安然处之的书。一本读着读着忍不住停下又忍不住继续读下去（欲罢不能）的书。一本读完后不再沉迷于《遥远的救世主》的书（从“天道”中出离）。但书只是书。我是说，各人可以有各人的生活，人也并不活在书中或任何艺术的活法中……以上内容仅限于《天幕红尘》读后感，以下则对《遥远的救世主》给出个人注解，以及和老刀把子关于“三部曲”之探讨：以音乐作背景板，或者说艺术作为升华，贯穿始终。爱和艺术，爱同样形而上。人物的反应，更像是爱的傀儡，百分百信任，也百分百怀疑，该浓时浓，该浅时浅，不乏极致，也不缺庸常。商业，规律，市场，需求，倒像是指点迷津，最后荼靡深处，花蔓延盛开。可仔细推敲审视，缺了一角，这也是一个切口。让众人参与其中的切口。继而彰显圆满。然而，不够饱满，人物虽敢爱敢恨，虽干脆利落，但亦如最后的落笔，遥远的救世主，自救。自救的潜台词则是信仰不可靠，爱无用，利趋害除，孤独深处的悲剧和悲观，不够脱尘。亦如天国的女儿，若只有天国，若只是女儿，一个是希望，一个是眷顾，却变成一场悲剧，宿命，绝唱。然艺术或音乐，真有这么高之境界吗？未免过誉。这就像先贬低贫民，然后抬高艺术，惯有的“知识分子”、“精英思维”倾向。实际上，艺术面前，人人平等，它高于生活并非本身高于生活，恰恰是来自于生活，带着生活的向往，是希望凝聚所在。这并非真的说把艺术放到这个位置才算是艺术，深刻也不该只悲剧才深刻，而是能够如常，如常背后依旧不乏深刻。而这也是我在看到《天幕红尘》背后的结尾感触颇深的缘故。如果有先后顺序，我会推荐大家先读《遥远的救世主》，继而《背叛》，最后《天幕红尘》。说悲剧和悲观倒不是针对人物命运本身，而是背后的文化落点，落在商业上，以及对“救世主”的解读。表面看是治病救人，是一场自救的解读。包括天国的女儿，那一脱看起来倒像是天国的女儿能做出来的事儿，但与此同时反衬出的是什么呢？丁元英的定位是什么呢？参与者也是局外人。丁元英，虽不乏很多另辟蹊径的独到见解，可从另一个角度讲他是心无所住，与此同时心也未生。这就是我说的文化的悲剧。从故事或影视剧或人物而言谁真正影响了谁呢？倒像是本来如此，就该如此，到只好如此。最后回归的还是什么，规律，市场，商业，相聚又离散，各自为安，唯独缺少了新生。要知道丁元英在“躲”的是什么？最后他完成了吗？心安了吗？我仔细读了几遍，兄弟你理解的还是非常深入。艺术作为切入点还是非常巧妙的，既迸发了男女主爱情开始的星星之火，继而成燎原之势。同时通过三个发烧友和贫困村演绎的一场商战，将文化属性这个概念点透点明。其实芮小丹将丁元英请到家，卸甲示爱的时候，这已然不是正常人能做出的事情，其实追究到这里，已然是一个缺角，正因如此，后面爱的傀儡，言听计从反而不显突兀。其实最后变成一场悲剧，我现在的理解却是，最后并不是悲剧。我在想如果天国的女儿没有遇到三名劫匪平安归来，那将如何面对自杀的林雨峰，如何面对积怨的刘冰。可能这些罪名骂名还是让丁元英背负的好，我想豆豆如此设置，也是想保留“天国的女儿”最后的神圣。天道里境界描写的地方，难免过誉，偏精英思维，我是非常认可的。但我觉得豆豆自己也发现了，他用智玄大师的话解答了我：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在当有识之士骂你时，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”换句话说，当初丁元英帮王明阳“解脱”时，芮小丹可曾想过如何面对丁元英的问题；包括，芮小丹第一次开枪，差点被枪打死，丁元英可曾有不知如何面对的局面；再从人物本身而言，人物的性情摆在那，并不需要特别面对。就像从一开始杀富劫贫，这是从一开始就定好的（这也是为什么求心安）；其二，芮小丹的职业属性到职业规划（律师，选择这个行业本身就意味着和这些打交道），都不至于让她不知如何面对；其三，那场爆炸好像是自杀的吧？其四，第一次差点遇害，丁元英劝了，但她还是坚持自己，所以压根影响不大；而且，这里面的冲突并不在于其它，而在于丁元英始终留了一线“慈悲”。这一点是很容易被忽略的……最后，这里面其实真正的悲剧是什么？——最后把一切都归结于自身，无论是自救，自渡，还是自杀……但结局是，这种把一切归结于自身的自救却需要靠市场和法律；把一切归结于自身的尊严（峰）、贪婪（冰），最后导致灭亡，而这背后揭露的却是良知、无力对抗，包括芮小丹的死亡……意思是，我们都知道规律：实事求是，顺势而为，但与此同时，规律之上还有命运，这就像人也并非多么彻底，纯粹的人更是不存在。如此来看，倒显得丁元英和芮小丹都是浮空的，是在树立一种“高人”和“高尚”。反而是剧中的老板娘和芮小丹的闺蜜，乃至于那些个小人物，才更像是扎根的人，然后悲悯吗？不像更不是，更像是礼物和随手洒下的光辉，却又并没有真的照耀谁……我是说，谁因两位主角而改变或影响深远呢？根性如此而已，但这恰恰说明：本就两个世界的人。如此一来，救世主谈何说起呢？天国的女儿又谈何说起呢？“其一，芮小丹差点被王阳明打死，这件事让丁元英发现自己内心也是爱着芮小丹的，这使得他放下所有的思想负担，勇敢示爱。其实求心安不只是为了丁元英自己，因为始作俑者是芮小丹的需求，更深入一层是为芮小丹求得心安。其二。芮小丹的律师是准备刑警退休之后干的，并且律师这个职业打交道是置身事外的，和自己相关的案件自己是不能当辩护律师的，所以其实律师的职业生活，没有很大的心理负担，依照法律据理力争即可。芮小丹说：'至少现在我仍然认为，只要是合法的竞争就是正当的竞争。如果合法的竞争体现了不正当竞争，那不是竞争本身的问题，一定是法律的问题。这个案子的法律关系并不复杂，复杂的是观念、角度、立场。我现在说不好，我需要思考。’芮小丹长长叹息了一声，压抑地说：'杀富济贫，破坏性开采市场资源，让井底的人患上精神绝症，这些都已经可以预见了，我也有了犯罪感。如果林雨峰真跳楼了，我就更觉得有罪了，这和击毙罪犯不一样。可我就不明白了，扶贫错了吗？法律承认和允许的竞争错了吗？如果农民不靠自己所能，那贫困农民的出路在哪儿？怎么才能得救？这根本不是就事论事可以回答的问题，还得落到文化属性上，还得说觉悟。’其三。我的意思是说，如果没有遇到三个劫匪，既然遇到了，那么丁元英劝不住，芮父劝不住的，必须是我要将你绳之以法的警匪对决。一打三个亡命之徒，结局也是九死一生，自杀无疑最好的选择原文：' 丁元英心里喃喃自语道：“当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。’其四、第一次遇害就是两人正式在一起的时候，那个时候丁元英没劝，是在两个人游公园，芮小丹跳舞之后，丁沉醉了，发现自己太害怕失去芮小丹了，因此劝阻。'芮小丹亲昵地摸了摸小男孩的后脑勺，跟他招了招手再见，退出了跳舞区走到丁元英跟前，刚才椅子被姑娘挤占的一幕她已经看见了，就开心地笑了笑，挽着他朝停车的地方走去。走到汽车跟前两人坐进车里，停车场的管理员马上过来收费，芮小丹付过钱接过收据就准备点火发动车，却被丁元英伸手阻止了。丁元英脸上呈现出一种少有的严肃神态，语调低沉而凝重地说：“我有几句不能跟你讲理也无法给你解释所以然的话，希望你能听进去。关键一句：你应该辞职。请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。但是，国家机器不缺一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会应该多一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解的价值。’芮小丹做了一个昏厥状靠在座椅背上，说：'赶快把后半部分拿掉，这已经不是通俗的嘲讽了，是极品嘲讽。你这么严谨的人，怎么今天说了这么过头的话？’丁元英沉静地说：'我再重申一遍，我不能跟你讲理，也无法给你解释所以然。佛家常说'证到’这个词，却从来不告诉你'证到’后面是什么，因为欲说欲解都不能，因为条件的条件的条件，因为因果的因果的因果，所以就有了如人饮水冷暖自知。我说过，你不知道你，所以你是你。’芮小丹说：'这就对了，我就应该是我，为什么你非得让我不是我呢？既然是我知道了我就不是我，那就是不可知，不能知，那就别知了。’丁元英感叹地说：'言语道断，一说就错。’”（出处：老刀把子）其实，还有一句话值得重视：“如果我的能力只能让我穷困潦倒，穷困潦倒就是我的价值。”以及，还有一段是：“如果不可知，那就是无须知，不必知”。换句话说，得先进入这个人物的内心然后和人物共同呼吸去看到她所见的风景。当然，不可否认豆豆有思考过这个问题，但兴许当时的觉悟不足以给出自己的答案，继而你说的作者的安排是合理的。与此同时，不容忽视的一点是什么呢？那就是具体问题具体事情具体分析，始终如一。就像她临死前想的依旧是自己的职业属性或发自内心的真诚。那就是自杀的觉悟。一个像这样洒脱的人，我有理由相信对方并不会因为这个而动摇内心对丁的爱，更不会因此而否定法律的规则，甚至不会因为其可能是不合理的就不去面对。而且你书中提到的是罪恶感，换个词可能比较好理解叫恻隐之心，而与罪恶感相对应的是什么？良知。这是属于正常范畴的。
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