您知道什么是山水城市吗？

人类从大山上下来，来到水边，慢慢聚集，形成了城市。

改革开放以来，我们也从农村走出来，读书考大学，进入城市；村里人也纷纷从田里山上，放下锄头镰刀，进城务工，进厂打工，越来越多的人进入城市，人口汇聚。

生活在现代城市的人们，越来越呼唤山水自然。

因此，建设森林城市，建设园林城市，建设花园城市，建设生态园林城市，这样的战略口号不断地提出来。我们知道，森林，海洋，湿地都是不可人造的，园林是世界性学科，也并不单单只反映中国，城市特色，世界是多元的多样的，生态的提法也是很模糊的提法，稀里糊涂，什么是生态园林城市？

我们中国的城市，到底要达到一种什么样的目标，特色？以上各种提法，这么混乱，含糊不清的口号目标，层出不穷，感觉也只是在玩弄文字游戏，让人觉得仅仅高大上而已，而且定性为我们某些中国城市的发展目标，我就在想，到底什么样的一个概念提法更恰当？

比较理想的提法是，山水城市。

钱学森先生1985年在《人民日报》发文，就提出了城市建设构想是山水城市，中国园林是文人写意自然山水，应将山水诗画融于城市建设，才会具有独特民族特色。所以，保护城市的自然山水资源，国必依山水，不是山水服从城市，而是城市服从于山水。

那么你就会问了，什么是山水？

绿水青山就是金山银山；

望得见山，看得见水，记得乡愁；

一方水土养一方人；

……

你仔细一看，这说的，通通都是山和水，山水和自然，所以我们有一条古训：国必依山水。翻开我们国家的版图一看，几乎是

，

山、水、湖、海、田林、草、沙

有人概括：六山一水三分田

三山五岳四渎是骨架

人类与自然并不是和谐相处的，人类不断征服、侵犯占用自然，而今，我们城市化进程大跃进，随着科技的进步，征服自然的能力强大，我们忘乎所以，突飞猛进无所顾忌，然后不断的自然灾害，危及人类，反噬人类，我们意识到了危险，害怕担心，追悔莫及，慢慢体悟，人类要与自然和谐共生，协调发展，设计要结合自然。

远古时代，顺应自然的道理，反映在治理洪水上。长江黄河，君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，水自然而然，从高处流向低处，汇入大海。

人类的活动，改造和征服自然的过程中，不断地接近江河水域，侵占水流空间轨道，斗争你死我活，所以才会有洪灾。大禹治水，用的办法就是疏导，重新归还本属于河道的空间，疏浚河道，挖出来的堆土筑九州山，让人居住于高于水平面的安全处，人类家园生命财产也得到了安全，所以有人总结出生产生活与山水自然和谐的生存哲学：仁者乐山，知者乐水。

所以李冰父子治理岷江，都江堰成功经验，总结为几个字：

安流湏轨、深掏滩，低作堰。

然后不断地文人诗画，人杰地灵，故事人物，山水画意，改造自然，城市建设，并且留下了中国自然山水城市的口碑：

上有天堂，下有苏杭

桂林山水甲天下

香格里拉，桃花源记

‍......‍

于是文人墨客，神乎其神，曰：

天人合一

唠唠叨叨了这么多，祖裁先生，那你讲一讲，如何建设山水城市呢？你又有什么高见呢？我想我的答案就是：

风景园林要创造山水之美

当代中国园林之父，孙筱祥先生说，

美分为自然美，社会美和艺术美，

园林就是把社会美融于自然美，创造园林艺术美

单纯的自然景物，并没有什么好看，自然景物要与人发生关系，才会引发感受，触动感情，比如唐代诗人写的一首《闺怨》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

这位闺中少妇，孤单寂寞，一上高楼，本来也没啥，突然一看到杨柳，又愁啊，又悔啊，感情一下就来了，可谓是：

景物因人成胜概

这里的杨柳，翠楼，就蛮有味道了。

你看，就有人楼上愁了：

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧

暝色入高楼，有人楼上愁

玉阶空伫立，宿鸟归飞急

何处是归程？长亭连短亭

唐诗宋词元曲，文学，电影等艺术，无不由景入情，因景生情，感染观众，风景名胜也是要巧夺天工，文人墨客，人物故事，到此一游，诗言志，歌以咏志，山水人化，所以美学家李泽厚提出：

美是自然的人化

什么意思？比如说月亮，这是自然事物，夜里谁抬头都可见，然后李白写，小时不识月，呼作白玉盘。自然的月亮人化，赋予人的品格，山水赋予人格，古代文人园林，取名字命名，题刻，楹联，园林作者往往又是文章大家，他们把园中的建筑小品，植物花草，亭台楼阁，自然风景赋予作者的心事志向，寄以感情，山水诗情画意，自然写意，把自己的思想认识寄情于自然山水物事，做一处风景园林，道一篇文章，抒发和传达出内心的情志，游人一看，哦，原来是这样啊！设计者表达和抒发情感，游览观者心神领会，这又叫做，景面文心。

用欧阳修称赞桂林山水的一句话：

文自景生，景借文传

总之，山水城市目的就是，尊重自然，保护自然，设计结合自然，就是将自然山水引入城市，通过园林设计，自然风物人格化，诗化，景面文心，赏心悦目，从而塑造城市性格，感染市民生活，天人合一，和谐共生。

完