学，会意字。最早见于甲骨文，是由两只手、算筹、房子组成，后在房子下加子。其本义是对孩子进行启蒙教育使之觉悟。对应读音为xiáo，读作xué时原本专用于表示接受教育，由此引申出互相讨论、模仿、注释、讲述、知识等含义。

斆《说文解字》觉悟也。

「学习」狭义：通过阅读、听讲、研究、观察、探索、创新、实验、实践等手段获得知识、提高认知或技能的过程。广义：是人在生活过程中，通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久的方式。

「升学」意思是进入比原来高一级的学校或年级学习。

「大学」在古代有两种含义：一是“博 学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。

「学者」属于社会学概念，有广义、狭义之区分。广义的“学者”：系指具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解的人。狭义“学者”：指专门从事某种学术体系研究的人。学者包括：思想家、哲学家、法学家、文学家、史学家和各类文化的理论或学术专家。

「留学」一般是指一个人去母国以外的国家接受各类教育，时间可以为短期或长期（从几个星期到几年）。这些学生被称为留学生。

「科学家」是指对自然、生命、环境、现象及其性质进行重现与认识、探索与实践，并作出突出贡献、具有杰出成就的科学工作者。

「文学」是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识的方式和手段。

「学问」是学习和询问，知识；在学懂了以后可以教会别人；学有所成即有学问等等。 「人情练达皆学问；世事洞明即文章」。「知足长乐，唯学问不然」人要知足，但学问不是这样的，知无涯，知识无尽头，永远学不完。但不能因此而停止学习，之所谓「活到老，学到老；能学多少是多少」。「刀不磨要生锈，人不学习要落后」，学习是终身的。天才在于勤奋，知识在于积累。

「学不可以已」指求学不可以让它停止，即学习是无止境的。

「赖学精，看见老师难为情」赖学犹逃学。出自《何典》第六回：「你赖学也赖得有方有寸，怎么鹞子断着纬，许久弗进学堂门？」。章太炎先生的解释精准到位。章炳麟《新方言·释言》：「小儿倦欲休学谓之赖学。」这句沪语讲的是：倦怠逃学的小儿一旦觉悟「学到用时方恨少」有愧于老师的辛勤栽培。

「学生意」本义是商店里的学徒，但在上海所有的学徒工都称为「学生意」。《沪谚》说「只有高徒无高师」再高明的师傅也教不会懒徒弟、笨徒弟，对于不肯学，不想学，呒没悟性的徒弟，再高明的师傅也无计可施。而高徒却不一样了，能「青出于蓝而胜于蓝」，靛青是从蓼蓝里提炼出来的，但是颜色比蓼蓝更深。高徒是有一颗「笃学不倦」的心的。 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。所以《沪谚》讲「只有高徒无高师」是相当有道理的。

有一段绕圈子的英文，抄录如下：《学得越多》

The more you learn, the more you know. The more you know, the more you forget. The more you forget, the less you know. So why bother to learn? （Bother麻烦，操心。）

你学的越多，知道的越多。你知道的越多，忘记的越多。你忘记的越多，知道的越少。为什么学来着?

《学记》摘录：

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！

虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：「斅学半。」其此之谓乎？

译文：

玉不雕琢不成器，人不学习不明道。为此，古代仁君圣王建邦立国，治理民众，一定把教育放在首要地位。《尚书·兑命篇》说：「必须自始至终学习先王法典。」说的就是这个意思。

虽有美好的菜肴，不吃，就无法明白其滋味；虽有高明的道理，不学，就不懂得其好处。为此，只有努力学习才能了解自己的不足，只有教导别人才能明白其中的困难。知道了自己的不足，就返回自身更努力地学习；懂得了困难，就能自我勉励，加强学习。所以说，教育别人与自己学习是相互促进的。《兑命》说：「教，是学的一半。」就是这个意思。