所谓知足知止，并不是满足现状，也不是固步自封，更不是对烦恼的麻木和对矛盾的逃避，而是承认人的时间、精力、智慧和机遇都是有限的，不可能满足所有的欲望，也不可能达到完美的境界，所以，人的要求和行为应该把握好一定的限度，要知道适可而止，不要超越可能与应该的范围。如果一味贪求得不到或无须得到的东西，无休止地奔波忙碌，不仅活得痛苦，还有可能导致全盘皆输。 知足知止，不仅是一种有所为有所不为的行为艺术。即坚持是非原则，不做无益害有益，分别轻重缓急。同时，还是一种淡泊名利、宠辱不惊，并肯定自我、懂得感恩的生活艺术。名利不可不求，但不可过求；过犹不及，甚至会前功尽弃。
“出世”之道
“治道贵清静而民自定”
认识自我，成就自我。(自知之明)
成就大小随领悟与修养的高低而有不同：层次较底得可以做到“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；中等层次者可以拥有一定程度的自知之明，领会为人处事之道；层次最高的则能够主宰自我，根据自己的天性和兴趣而生活，乘兴而来，兴尽而返，随遇而安，随波逐流，而不为外在环境所左右。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”
人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字。应该说，大家首先面临的就是利益的纠纷和诱惑，因为在这个世界上，人人都会面临着经济的问题，生活的困窘。
天地与我并生，而万物与我为一。[1]
真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。
一个人可以困窘于贫困，但是他的内心是不是真正在乎这种贫困，对一个“利”字看得有多重，会决定他面对贫困的态度。手中有多少金钱，并不能决定它在你心里的分量。幸福不幸福都在你心里。
为“利”辛苦，为“利”奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，“心为形役”太不值得了。
俗话说，“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士，也希望名垂青史。
名利名利，破名比破利还要难。很多人可以不为金钱所动，但是，却难过名着一关。
古往今来，有多少文臣武将一生追求的，就是死后追封的一个谥号，君王封他忠，封他孝，封他文，封他武，等等，等等。当这个谥号刻上墓志铭，大概生前的一切失落都会在这一个永恒的墓碑上得到了补偿。
人心为什么有自由？因为人可以不在乎。人的一生只能被你真正在乎的事情据束住。如果你不在乎，那么，还有什么可以束缚你？
在很多时候，人生的劳顿要先问一问目的是什么。我们每个人都问问内心：我们是不是给名和利在找一个堂而皇之的托辞？人生的很多时候，我们就是因为被名利一步一步吸引着，陷进一种无事忙的人生循环。是别人给我们这么多委屈呢，还是我们自己看不破名与利呢？天下人为名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿。只要我们自己打破这个边界，我们才有可能达到一种自由和逍遥。
很多人活着的时候，对名利两个字看得很重。到最后终极大限，名利可以不再重要了，还可以看得透，但是，生死那可就难以看透了。
生与死之间，不过是一种生命形态的转化。生老病死，人生几多忧苦坎坷，一旦自己骤然面临生死，我们能坦然面对吗？
“乐生”
活着好比怕死要强得多。
“未知生，焉知死？”人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？担当是我们的一份社会职责，超越是我们的一个生命境界。看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人，让我们的内心无所拘囿，让我们风发扬励，成为理想中的自己。让现实中的种种窘困旨在当下，可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一番逍遥游的境界，值得我们每一个人永远去追寻。
