《资治通鉴》527：徐羡之行废立之事却做过了头，断了后路。
傅亮帅行台百官奉法驾迎宜都王于江陵。祠部尚书蔡廓至寻阳，遇疾不堪前；亮与之别。廓曰：“营阳在吴，宜厚加供奉；一旦不幸，卿诸人有弑主之名，欲立于世，将可得邪！”羡之大怒曰：“与人共计议，如何旋背即卖恶于人邪？”羡之以荆州地重，恐宜都王至，或别用人，乃亟以录命除领军将军谢晦行都督荆湘等七州诸军事、荆州刺史，欲令居外为援，精兵旧将，悉以配之。秋七月，行台至江陵，立行门于城南，题曰“大司马门”。傅亮帅百僚诣门上表，进玺绂，仪物甚盛。宜都王时年十八，下教曰：“猥以不德，谬降大命，顾己兢悸，何以克堪！辄当暂归朝廷，展哀陵寝，并与贤彦申写所怀，望体其心，勿为辞费。”府州佐史并称臣，请题榜诸门，一依宫省；王皆不许。教州、府、国纲纪宥所统内见刑，原逋责。司马王华曰：“先帝有大功于天下，四海所服；虽嗣主不纲，人望未改。徐羡之中才寒士，傅亮布衣诸生，非有晋宣帝、王大将军之心明矣；受寄崇重，未容遽敢背德。畏庐陵严断，将来必不自容；以殿下宽睿慈仁，远近所知，且越次奉迎，冀以见德；悠悠之论，殆必不然。又，羡之等五人，同功并位，孰肯相让！就怀不轨，势必不行。废主若存，虑其将来受祸，致此杀害；盖由贪生过深，宁敢一朝顿怀逆志！不过欲握权自固，以少主仰待耳。殿下但当长驱六辔，以副天人之心。”长史王昙首、南蛮校尉到彦之皆劝王行，昙首仍陈天人符应。王乃曰：“诸公受遗，不容背义。且劳臣旧将，内外充满，今兵力又足以制物，夫何所疑！”乃命王华总后任，留镇荆州。王欲使到彦之将兵前驱，彦之曰：“了彼不反，便应朝服顺流；若使有虞，此师既不足恃，更开嫌隙之端，非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒，乃遣彦之权镇襄阳。甲戌，王发江陵，引见傅亮，号泣，哀动左右。既而问义真及少帝薨废本末，悲哭呜咽，侍侧者莫能仰视。亮流汗沾背，不能对；乃布腹心于到彦之、王华等，深自结纳。王以府州文武严兵自卫，台所遣百官众力不得近部伍。中兵参军朱容子抱刀处王所乘舟户外，不解带者累旬。秦王炽磐遣太子暮末帅征北将军木弈干等步骑三万，出貂渠谷，攻河西白草岭、临松郡，皆破之，徙民二万余口而还。丁酉，王谒初宁陵，还，止中堂。百官奉玺绶，王辞让数四，乃受之，即皇帝位于中堂。备法驾入宫，御太极前殿，大赦，改元，文武赐位二等。戊戌，谒太庙。诏复庐陵王先封，迎其柩及孙修华、谢妃还建康。庚子，以行荆州刺史谢晦为真。晦将行，与蔡廓别，屏人问曰：“吾其免乎？”廓曰：“卿受先帝顾命，任以社稷，废昏立明，义无不可。但杀人二兄而以之北面，挟震主之威，据上流之重，以古推今，自免为难。”晦始惧不得去，既发，顾望石头城，喜曰：“今得脱矣！”王夫之曰：「至于宜都既立，晦乃问蔡廓曰：『吾其免乎？』则亦自知其徒以膺天诛为万世罪人矣。」
癸卯，徐羡之进位司徒，王弘进位司空，傅亮加开府仪同三司，谢晦进号卫将军，檀道济进号征北将军。有司奏车驾依故事临华林园听讼。诏曰：“政刑多所未悉；可如先者，二公推讯。”帝以王昙首、王华为侍中，昙首领右卫将军，华领骁骑将军，朱容子为右军将军。甲辰，追尊帝母胡婕妤曰章皇后。封皇弟义恭为江夏王，义宣为竟陵王，义季为衡阳王；仍以义宣为左将军，镇石头。徐羡之等欲即以到彦之为雍州，帝不许；征彦之为中领军，委以戎政。彦之自襄阳南下，谢晦已至镇，虑彦之不过己。彦之至杨口，步往江陵，深布诚款，晦亦厚自结纳；彦之留马及利剑、名刀以与晦，晦由此大安。柔然纥升盖可汗闻魏太宗殂，将六万骑入云中，杀掠吏民，攻拔盛乐宫。魏世祖自将轻骑讨之，三日二夜至云中。纥升盖引骑围魏主五十余重，骑逼马首，相次如堵。将士大惧，魏主颜色自若，众情乃安。纥升盖以弟子于陟斤为大将，魏人射杀之；纥升盖惧，遁去。尚书令刘絜言于魏主曰：“大檀自恃其众，必将复来，请俟收田毕，大发兵为二道，东西并进以讨之。”魏主然之。冬十月，吐谷浑威王阿柴卒。阿柴有子二十人，疾病，召诸子弟谓之曰：“先公车骑，以大业之故，舍其子拾虔而授孤；孤敢私于纬代而忘先君之志乎！我死，汝曹当奉慕璝为主。”纬代者，阿柴之长子；慕璝者，阿柴之母弟、叔父乌纥提之子也。阿柴又命诸子各献一箭，取一箭授其弟慕利延使折之，慕利延折之；又取十九箭使折之，慕利延不能折。阿柴乃谕之曰：“汝曹知之乎？孤则易折，众则难摧。汝曹当戮力一心，然后可以保国宁家。”言终而卒。慕璝亦有才略，抚秦、凉失业之民及氐、羌杂种至五六百落，部众转盛。十二月，魏主命安集将军长孙翰、安北将军尉眷北击柔然，魏主自将屯柞山。柔然北遁，诸军追之，大获而还。翰，肥之子也。宕昌王梁弥怱遣子弥黄入见于魏。宕昌，羌之别种也。羌地东接中国，西通西域，长数千里，各有酋帅，部落分地，不相统摄；而宕昌最强，有民二万余落，诸种畏之。夏主将废太子璝而立少子酒泉公伦。璝闻之，将兵七万北伐伦。伦将骑三万拒之，战于高平，伦败死。伦兄太原公昌将骑一万袭璝，杀之，并其众八万五千，归于统万。夏主大悦，立昌为太子。夏主好自矜大，名其四门：东曰招魏，南曰朝宋，西曰服凉，北曰平朔。1 傅亮率行台（流动政府）百官奉法驾前往江陵迎接宜都王刘义隆。走到寻阳，祠部尚书蔡廓患病，不能继续前行，傅亮与他道别。蔡廓说：“营阳王在吴郡，应该厚加供奉；一旦发生不幸，你们几个人可有弑主之名，还想立于人世，可能吗！”当时傅亮已经与徐羡之商定杀害刘义符，于是派人飞驰送信去制止，已经来不及。徐羡之大怒说：“与人一起商定的计划，为什么转头就把罪恶推给别人担当？”徐羡之因为荆州是战略重地，担心宜都王刘义隆登基之后，或许会用别人，于是紧急以录尚书事名义，任命领军将军谢晦代理都督荆州、湘州等七州诸军事，兼荆州刺史，想要让他居于外地，作为援手，精兵旧将，全部配给谢晦。秋，七月，行台到了江陵，立行门（象征性的宫廷大门）于城南，门上题字：“大司马门”。傅亮率百官在门前上表，进奉皇帝玺绂，仪式辉煌盛大。宜都王刘义隆时年十八岁，下教令说：“我这个缺少德行的人，突然蒙受上天眷顾，降下大命，非常惶恐惊悸，怎敢承担如此大任！我将暂时回到京师，哀祭先帝陵寝，并与贤良大臣交换意见。希望各位体谅我的内心，不要再多言。”府州佐史都向刘义隆称臣，并请仿照京师及宫廷，重新题写江陵各城门名称，刘义隆一概不许。下令州、府、国各军政衙门宽宥所统辖内的刑事犯人和无力还债的囚犯。诸将佐听说营阳王刘义符、庐陵王刘义真死亡，都认为可疑，劝刘义隆不可东下。“先帝有大功于天下，四海所服；虽然嗣主缺乏纲纪，但刘氏人望未改。徐羡之不过是寒门出身，中等才干，傅亮是布衣书生，并非有司马懿、王敦那样的用心，这是很显然的事。他们受先帝托孤重任，也不敢有背叛的想法。只是畏惧庐陵王严厉，担心将来自己不为所容；而殿下宽睿慈仁，远近所知，所以越过兄弟次序，奉迎殿下，也期望殿下能对他们有感激之情。其他人的议论，必定没有什么道理。又，徐羡之等五人，功劳地位都相等，谁肯相让！就算心怀不轨，也必定干不成事。废主如果在世，他们担心将来受祸，所以杀害；这都是因为贪生过分，哪里敢一朝之间，就突然心怀逆志！不过是想要握权自固，要少主仰他们鼻息罢了。殿下但当长驱直入，才能不辜负上天及百姓的期望。”刘义隆说：“你这是又想做宋昌吗！”（当初宋昌劝刘恒入京，接受发动政变的大臣们拥立，正与今日相似。）长史王昙首、南蛮校尉到彦之都劝刘义隆入京，王昙首又陈述天上人间各种符瑞应验。刘义隆于是说：“徐羡之等受先帝遗命，不敢背义。况且劳臣旧将，充满朝廷内外，如今我们兵力又足以克制他们，有什么可疑！”于是命王华总管后任，留镇荆州。刘义隆想要派到彦之将兵为前锋，到彦之说：“如果认为他们不会造反，便应该身穿朝服，顺江而下；如果有所顾虑，我这点部队不仅不足为恃，反而开猜疑之端，不能满足远近人民对我们的期望。”当时雍州刺史褚叔度去世，于是派到彦之暂时镇守襄阳。七月十五日，刘义隆从江陵出发，引见傅亮，号泣，哀动左右。既而问刘义真及少帝薨废经过，悲哭呜咽，左右侍从都不敢仰视。傅亮汗流浃背，不能应对；于是掏心掏肺地结交到彦之、王华等，拉拢关系。刘义隆以府州文武严兵自卫，行台所派的官员和士兵都不得接近部伍。中兵参军朱容子抱刀在刘义隆座船户外警戒，一二十天都衣不解带。9 西秦王乞伏炽磐派太子乞伏暮末率征北将军木弈干等步骑兵三万，从貂渠谷出兵，攻打河西白草岭、临松郡，皆攻破，迁徙民众二万余口而还。10 八月八日，宜都王刘义隆抵达建康，群臣迎拜于新亭。徐羡之问傅亮：“宜都王可以与历史上的谁相比？”八月九日，宜都王拜谒刘裕陵墓，回来，中途停留在中堂。百官奉上玺绶，宜都王辞让四次，然后接受，即皇帝位于中堂。备法驾入宫，登上太极前殿，大赦，改年号为元嘉，文武百官一律升级二等。八月十日，拜谒太庙。下诏恢复刘义真庐陵王封号，迎接其灵柩及刘义真生母孙修华（修华为九嫔之一）、王妃谢妃回建康。八月十二日，刘义隆下诏，任命代理荆州刺史谢晦为实任。谢晦将行，与蔡廓道别，屏去旁人问他：“我能免祸吗？”蔡廓说：“卿受先帝顾命，委以社稷重任，废黜昏君，拥立明君，在大义上并无不可。但是，杀了人家两个哥哥，却面向北方，做人臣属，挟震主之威，据守上游重镇，以古推今，要想活命，恐怕也难。”谢晦听了觉得恐惧，担心走不脱，出发，回望石头城，喜道：“如今走脱了！”八月十五日，徐羡之进位为司徒，王弘进位为司空，傅亮加授开府仪同三司，谢晦进号为卫将军，檀道济进号为征北将军。有司上奏，请皇帝按惯例到华林园听取诉讼。刘义隆下诏说：“政事和刑法，我大多不太熟悉，可以跟之前一样，仍请二公（徐羡之、王弘）主持。”皇帝任命王昙首、王华为侍中，王昙首兼领右卫将军。王华兼领骁骑将军，朱容子为右军将军。11 八月十六日，追尊皇帝生母胡婕妤为章皇后。封皇弟刘义恭为江夏王，刘义宣为竟陵王，刘义季为衡阳王；仍以刘义宣为左将军，镇守石头城。徐羡之等想要顺势任命到彦之为雍州刺史，皇帝不许；征召到彦之为中领军，委之以军政。到彦之自襄阳南下，谢晦已经抵达荆州镇所，担心到彦之不来看望自己。到彦之到了杨口，步行前往江陵，深切地表达自己的诚意，谢晦也推心置腹地结交他。到彦之留下马匹及利剑、名刀，送给谢晦，谢晦由此心中大安。12 柔然纥升盖可汗郁久闾大檀听闻北魏太宗拓跋嗣崩殂，率六万骑兵入云中，杀掠吏民，攻拔盛乐宫。北魏世祖拓跋焘亲自率轻骑征讨，三日二夜抵达云中。郁久闾大檀率骑兵包围拓跋焘五十余重，铁骑直逼拓跋焘马头，紧紧排列，如同城墙。将士大惧，拓跋焘神色自若，军心才安定下来。纥升盖任命弟弟的儿子郁久闾于陟斤为大将，北魏兵射杀于陟斤；纥升盖惧，遁去。尚书令刘絜对拓跋焘说：“大檀自恃兵多，必将复来，请待秋收之后，大发兵为二道，东西并进以讨伐他。”拓跋焘同意他的看法。13 九月十八日，刘义隆立王妃袁氏为皇后；皇后，是袁耽的曾孙女。,14 冬，十月，吐谷浑威王慕容阿柴去世。阿柴有二十个儿子，病重时，把子弟们召集到跟前，对他们说：“先公车骑（慕容树洛干，自号车骑将军），为了国家大业，没有传位给他的儿子慕容拾虔，而传给我。我怎敢心存私心，传给慕容纬代，而忘记先君的志向呢！我死之后，你们当奉慕容慕璝为主。”慕容纬代，是慕容阿柴的长子；慕容慕璝，是慕容阿柴同母异父的弟弟、叔父慕容乌纥提之子。（慕容乌纥提继位时，按北方游牧民族风俗，娶哥哥的寡妻，生慕容慕璝。）慕容阿柴又命诸子各献一箭，取一箭给他的弟弟慕容慕利延，让他把箭折断，慕利延一下子就折断了；又取十九支箭让他折断，慕容慕利延不能折断。慕容阿柴于是教谕他们说：“你们知道了吧？孤则易折，众则难摧。你们要勠力一心，然后可以保国宁家。”言终而卒。慕容慕璝也有才略，抚纳秦、凉失业之民及氐、羌杂种至五六百落，部众实力越来越强盛。15 十二月，北魏主拓跋焘命安集将军长孙翰、安北将军尉眷北击柔然，拓跋焘自己将兵屯驻柞山。柔然向北遁逃，诸军追击，大获而还。长孙翰，是长孙肥的儿子。16 刘宋皇帝刘义隆下诏，拜营阳王刘义符的生母张氏为营阳太妃。18 宕昌王梁弥怱派儿子梁弥黄入朝北魏。宕昌，是羌族的一支。羌地东接中国，西通西域，长数千里，各有酋帅，部落分地，不相统摄；而宕昌最强，有民二万余篷帐，诸羌种都畏惧他。19 夏主赫连勃勃准备废黜太子赫连璝，而立少子、酒泉公赫连伦。赫连璝收到风声，将兵七万人北伐赫连伦。赫连伦将骑兵三万迎战，双方战于高平，赫连伦战败阵亡。赫连伦的哥哥、太原公赫连昌将骑兵一万袭击赫连璝，杀死赫连璝，兼并了他的部众八万五千人，回到统万。夏主赫连勃勃大悦，立赫连昌为太子。赫连勃勃喜欢自夸自大，统万城四大城门：东边叫招魏门，南边叫朝宋门，西边叫服凉门，北边叫平朔门。
首先政治层面，任何一个动作，都不是一个“点”的事情，它是一个立体，事件背后跟着事件，影响背后还跟随着更多的影响，所以，玩政治的人都不得不思维缜密行废立之事，本身就是风险极高的“不详事件”，當年的曹操還在起步阶段时候，就不敢參與这种事，更何况是杀死皇帝呢废立皇帝这种事，玩的比较成功的是霍光，霍光能够平安落地，但是两年后呢，霍氏家族被清除了。不知道他是否想过，自己有没有这个权力？这个责任能不能承担得起？并且，这个决定竟然是他们几个人（傅亮、徐羡之，谢晦）商定的结果谢晦可是一个很聪明的人，在跟随刘裕北伐的时候，10个计策当中，有9个是谢晦出的，想想看，一个这么聪明的人，在此刻怎么能做出弑杀皇帝的决定呢？本質原因，还是因为贪心，因为私心
如果是公心，要把昏庸的皇帝赶下去，把贤明的皇帝立起来，那么，他们就可能不会杀刘义符，而是把处置权留给新的皇帝来决定1，新官上任三把火， “皇帝”也是一个岗位，给新老板一个表现的机会，也是新老板释放价值观的机会2，他們是兄弟啊，作為员工，只干与公司，与公事有关的事情，至于处置刘义符这种事，要么听朝廷的，要么你们自家兄弟自己决定，要杀要留，看刘义隆如何决定。3，前文说过，老板只记得你给公司，给老板个人造成的最大的损失，过去的功是抵不了现在的“过错”的假如刘义隆之前有异志，又与徐羡之等哪个人提前对接上了，那么刘义隆有可能为他们顶一下，但也只是有可能，毕竟，中国有句古话，狡兔死走狗烹。他也需要为天下人有个交代，这些人就是筹码。可事实上没有這種情况，所以当刘义隆号哭的时候，这几人被清算就已经很明确了。但是有一点值得注意， 兄弟能够齐心，一定有两个关键因素1是一个文化精神在里面，比如吐谷浑他們民族“让”的文化后者的胡夏，强调胜者为王，不讲究兄弟情义。这种文化基因就会影响到整个组织，强的时候能立马壮大起来，但不会很长久。
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