🎋 【1000天阅读挑战赛】
时间：2023年9月12日
进度：506/1000
分享者：青柠檬
分享书籍：《医理真传》
作者：郑钦安
分享章节：第2章
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【重点摘抄】
🌱厥阴经证解
按厥阴一经，以风为本（厥阴之上，风气主之，故也），少阳为中气（胆与肝为表里），厥阴为标（主外，是本经之标、本、中三气也）。有经症，有纯阳症，有纯阴症，有寒热错杂症，不可不知也。（以下承接少阴经）少阴之客邪未罢，势必传于厥阴，则治厥阴，必兼治少阴；若全不见少阴经症，而独见厥阴，则专治厥阴，方为合法。
经症者何？消渴、气上撞心、心中疼热、饥而不欲食、食则吐蛔、下之利不止是也。夫厥阴之木气，从下起而上合于手厥阴包络，包络主火，风火相合为病。风火相煽，故能消；火盛津枯故见渴，包络为心之外垣，心包火动，故热气撞心而疼；木气太盛，上凌脾土，土畏木克，故饥而不欲食；蛔虫禀厥阴风木所化，故吐蛔；木既克土，土气大虚，若更下之，故利不止（是促其生化之机也）。主以当归四逆汤、乌梅丸两方（当归〔四逆汤〕是经症之主方，乌梅丸是厥阴之总方）。方中寒热并行，重在下降，立法大费苦心（细玩长沙歌括方解，便易明白）。
至于纯阳一症，乃客邪从本经之中气所化也（少阳主相火，客邪从火化）。故见热深厥深，上攻而为喉痹，下攻而便脓血（外现张目不眠，口臭气粗之火象，有似阳明腑症形），在上则以黄连二冬阿胶鸡子清，在下则以黄连二冬阿胶鸡子黄治之，此润燥救阴之意也。
若纯阴症者何？原由客邪入厥阴，不从中化而从标化，标为至阴，客邪亦阴，故病见纯阴（外现必目瞑倦卧，身重懒言，四肢逆冷，爪甲青黑，腹痛拘急等形，是也）。法宜回阳，阳回则阴消，而病可瘳矣。
至若错杂者何？标阴与中同病也（外现腹中急痛，吐利厥逆，心中烦热，频索冷饮，饮而即吐者，是也），法宜大剂回阳，少加黄连汁同服，寒热互用，是因其错杂，而用药亦错杂也。
【我的思考】
🌱今天分享厥阴病解。
厥阴病，以风为本，少阳与厥阴互为表里，厥阴为标。有经症，有纯阳症，有纯阴症，有寒热错杂症，这是不能不知道的。少阴病的客邪没有解除，那就传入厥阴，治疗厥阴病的时候，肯定要兼治少阴病；要是没有看见少阴病经症，只有厥阴病，那就专治厥阴病，才是合法。
少阴病经症者有什么症状呢？消渴、气上撞心、心中疼热、饥但是不想吃东西、一吃东西就会吐蛔、（误用）下法之后下利不止的也就是了。
这不就是厥阴病的提纲吗？《伤寒论》第326条“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔。下之，利不止。”
“厥阴之木气，从下起往上合于手厥阴包络，包络主火，风火相合为病”，这里说的是厥阴风木之气自肝上升至心包化火，可以看作是木生火的过程（需要推演）。风火相互鼓动，所以能消；火比较旺盛，导致津液枯干，所以出现口渴；包络是心的外垣，心包火动，这个心包的火肯定也会影响心，所以热气撞心而出现疼痛；木气太盛，往上侵犯土，土怕木克（说的是木气旺盛克土，木克土），所以，虽然感到饥但是不想吃东西；蛔虫是因为厥阴风木所化，所以吐蛔；木既然克土，土气太虚，所以，如果误用下法，就会导致下利不止。主要是以当归四逆汤、乌梅丸这两个方。方子里面寒热并行，重点在于下降，这是大费苦心的立法。
至于厥阴病纯阳症，是客邪从本经之中气所化的。所以，见到热深厥也深，往上攻而导致喉痹，这种情况以黄连二冬阿胶鸡子清治疗；往下攻而导致排脓血便，这种情况以黄连二冬阿胶鸡子黄治疗，也就是润燥救阴的办法。
厥阴病纯阴症是什么症状呢？原本由于客邪进入厥阴，不从中化而从标化，也就是说，标为至阴的情况，客邪也是属阴的情况，所以这个病症属于纯阴。适宜用回阳之治法，有了阳气阴就会消除了，病也就有可能减轻了。
厥阴病错杂者是什么样的呢？是标阴与中同病的缘故，适宜用大剂量回阳的方法+少量黄连汁同服，毕竟寒热互用，这是因为其寒热错杂，所以用药也应该有寒热。
还是放上一些相关条文：
《伤寒论》335.伤寒一二日至四五日，厥者，必发热。前热者后必厥，厥深者热亦深，厥微者热亦微。厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。
336.伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
337.凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。
338.伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁，无暂安时者，此为脏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人当吐蛔。今病者静，而复时烦者，此为脏寒，蛔上入其膈，故烦，须臾复止。得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之。又主久利。
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